फरवरी क्रांति से पहले पिटिरिम सोरोकिन ने अपनी वैज्ञानिक गतिविधि शुरू की। अक्टूबर की जीत के बाद, मार्क्सवाद के अनुयायियों द्वारा रूसी समाजशास्त्री के विचारों की आलोचना की गई। इसके बाद, उन्हें देश से निष्कासित कर दिया गया, जिसके बाद वह पश्चिम में बस गए। यहां सोरोकिन ने सांस्कृतिक अध्ययन और समाजशास्त्र के क्षेत्र में अपना शोध जारी रखा।
पिटिरिम अलेक्जेंड्रोविच सोरोकिन की जीवनी से
भविष्य के रूसी संस्कृतिकर्मी और समाजशास्त्री का जन्म 23 जनवरी को हुआ था (नई शैली के अनुसार - 4 फरवरी), 1889। पिटिरिम सोरोकिन का जन्म स्थान टुरिया, वोलोग्दा ओब्लास्ट का गाँव है।
1914 में उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय, विधि संकाय से स्नातक किया। सोरोकिन के शिक्षकों में से एक समाजशास्त्री एम। कोवालेवस्की थे। स्नातक होने के तुरंत बाद, पिटिरिम अलेक्जेंड्रोविच ने अपना पहला काम प्रकाशित किया - सामाजिक व्यवहार और नैतिकता के रूपों पर एक अध्ययन। समाजशास्त्री अपराध की समस्याओं को देखते थे
सोरोकिन के विचार ओ कॉम्टे और जी स्पेंसर के प्रभाव में बने थे। समाजशास्त्री खुद को एक अनुभवजन्य प्रत्यक्षवादी कहते थे। समाज में अपराध की जड़ें, उन्होंने सार्वजनिक संबंधों की प्रणाली के "विखंडन" में देखा। सोरोकिन ने माना कि मानवता अपराध की समस्या को हल करने में सक्षम हो जाएगी, जब वह सहमति के नए स्तर पर पहुंच जाएगी।
प्रसिद्ध रूसी समाजशास्त्री
फरवरी क्रांति की जीत के बाद, सोरोकिन समाचार पत्र वोल्या नरोदा के संपादक थे, जिन्होंने दक्षिणपंथी सामाजिक क्रांतिकारियों के विचार व्यक्त किए थे। वह केरेन्स्की के सचिव और संविधान सभा के सदस्य भी थे।
सोरोकिन को पेत्रोग्राद विश्वविद्यालय में पढ़ाने का मौका मिला: 1920 में उन्हें समाजशास्त्र विभाग में प्रोफेसर चुना गया।
1922 में, पिटिरिम अलेक्जेंड्रोविच ने समाजशास्त्र में एक शोध प्रबंध का बचाव किया। उसी वर्ष के पतन में, उन्होंने सांस्कृतिक आंकड़ों के एक समूह के साथ मिलकर रूस से निष्कासित कर दिया था। उसके बाद, सोरोकिन ने अपने वैज्ञानिक कार्य को जारी रखते हुए प्राग विश्वविद्यालय में पढ़ाया।
सामाजिक गतिशीलता का सिद्धांत
समाजशास्त्र के विषय के रूप में, सोरोकिन ने सामाजिक समूहों की बातचीत पर विचार किया जो विभिन्न सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परिस्थितियों में काम करते हैं। विभिन्न प्रकार के सामाजिक व्यवहार के कारणों का निर्धारण करते हुए, एक समाजशास्त्री को "तथ्यों के बहुलवाद" सहित कई उद्देश्यों को ध्यान में रखना चाहिए।
सामाजिक गतिशीलता के अपने सिद्धांत के हिस्से के रूप में, सोरोकिन ने इस प्रस्ताव को आगे रखा कि समाज की एक जटिल संरचना है और कई मानदंडों द्वारा स्तरीकृत है। व्यक्तिगत सामाजिक समूह लगातार अपनी सामाजिक स्थिति बदल रहे हैं, "ऊर्ध्वाधर" और "क्षैतिज" गतिशीलता दिखा रहे हैं। एक बंद समाज में, सामाजिक जीवन की गतिशीलता लगभग अदृश्य है।
