हेगेल ने यह भी कहा कि मौजूदा सब कुछ मृत्यु के योग्य है। वास्तव में, मृत्यु जीवन का एक अपरिहार्य क्षण है जिसे प्रत्येक व्यक्ति को "जीवित" रहना होगा।
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इतिहास की पाठ्यपुस्तक, बाइबिल।
निर्देश मैनुअल
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एक आदिम समाज में मृत्यु। यह एक आदिम समाज में था कि मृत्यु जीवन से अलग नहीं हुई, अंत या शुरुआत के अर्थ में बाहर नहीं खड़ी हुई। यह केवल एक विशेषता थी, जिसे पार करने के बाद वह व्यक्ति जीवन शैली में गिर गया। मृत्यु के पहले की दुनिया की दृष्टि में आफ्टरलाइफ के बारे में विचार शामिल थे, जहां एक व्यक्ति एक ही सामाजिक संबंधों के आधार पर, लेकिन एक अलग स्थान पर समान गतिविधियों का संचालन करता है। बेशक, इस संदर्भ में जीवन के अंत के रूप में मृत्यु के बारे में बात करना आवश्यक नहीं है।
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किसी व्यक्ति की मृत्यु के समान ही समुदाय से उसका निष्कासन माना जाता था। यही है, मौत को अस्तित्व का एक भौतिक निरोध नहीं माना जाता था, लेकिन एक सामाजिक एक। साधारण, शारीरिक मृत्यु एक दूसरी दुनिया के लिए एक संक्रमण थी, साथ ही साथ जीवन की एक निरंतरता - दोनों मृतक और पूरे समुदाय।
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अधिक विकसित समाज में मृत्यु। विशेष ध्यान की वस्तु के रूप में व्यक्तिगत मृत्यु को समाज द्वारा वस्तु उत्पादन के विकास की अवधि के दौरान माना जाने लगा। सब कुछ बदल गया है, क्योंकि अब व्यक्तियों को विभाजित किया गया था और विरोध किया गया था, और व्यक्तिगत, व्यक्तिगत जीवन पहले से ही समुदाय के बाहर माना जाता था। एक व्यक्ति न केवल उसके जैसे लोगों के समूह का एक हिस्सा बन गया है, बल्कि एक व्यक्ति भावनाओं, व्यक्तिगत भावनाओं, अन्य लोगों के साथ संबंध, विशेष घटनाओं आदि के संयोजन के साथ है। इस संबंध में, एक विशिष्ट व्यक्ति की शारीरिक मृत्यु को उसके अस्तित्व के अंत के रूप में माना जाता था, क्योंकि समुदाय का जीवन अप्रत्यक्ष रूप से मृतक के जीवन का विस्तार नहीं था। इस अवधि में, मृत्यु का भय और आत्महत्या करने की इच्छा दोनों होती है।
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जीवन के एक पल के रूप में मृत्यु के बारे में आदिम निर्णय की वापसी एक धर्म द्वारा लाया जाता है जिसमें मृत्यु जीवन से अधिक महत्वपूर्ण हो जाती है। यदि हम ईसाई धर्म के बारे में बात करते हैं, तो यह मृत्यु है जो कि एक पंथ प्रतीक है जिसे प्रत्येक ईसाई को विश्वास करना चाहिए। मृत्यु को जीवन के दुख और अभाव से मुक्ति माना जाता है। सभी को अंतिम निर्णय का वादा किया जाता है, जिसके दौरान एक व्यक्ति को "योग्य" जीवन प्राप्त होगा जो उसने जीया है। मृत्यु से परे जीवन पहले से ही एक नई नस में जारी है - सामाजिक असमानता, श्रम और अन्य चिंताओं और सामाजिक जीवन की कठिनाइयों के बिना। आजीवन जीवन की खामियों से मुक्ति की दुनिया बन जाती है। इस प्रकार, मृत्यु न केवल अस्तित्व की एक तार्किक निरंतरता बन जाती है, बल्कि एक ऐसी वस्तु भी है जिसके लिए वे जीवन की अवधि के दौरान किए गए कार्यों के एक निश्चित सामान के साथ आने का प्रयास करते हैं। इसके अलावा, मृत्यु जीवन के लिए एकमात्र औचित्य का अर्थ प्राप्त करती है। उसी समय, आत्महत्या को एक गंभीर पाप माना जाता है, जबकि धर्म सभी को "उनके क्रॉस को सहन करने" के लिए बाध्य करता है।
