आधुनिक समाज में माइकल वेलर की रचनात्मकता अलग-अलग राय देती है। दार्शनिक और लेखक की ग्रंथ सूची में दर्जनों काम हैं। 2018 में प्रकाशित उनकी पुस्तक "फायर एंड एगनी" ने रूसी साहित्य में क्रांति ला दी। लेखक ने स्कूल के पाठ्यक्रम के नायकों की आलोचना की, जिनकी छवियों पर छात्रों की एक से अधिक पीढ़ी को लाया गया था। उनकी राय में, Pechorin, Onegin और Karenina युवाओं को सुखी जीवन नहीं सिखाएंगे।
बचपन और जवानी
मिखाइल की जीवनी 1948 में शुरू हुई। लड़के का बचपन प्राचीन यूक्रेनी शहर कामेनेत्ज़-पोडॉल्स्की में गुजरा, फिर परिवार ट्रांसबाइकलिया चला गया। उनके माता-पिता, वेलर्स की कई पिछली पीढ़ियों की तरह, डॉक्टर थे। मेरे पिता एक सैन्य चिकित्सक के रूप में कार्य करते थे, इसलिए नौकरी में स्थानांतरण असामान्य नहीं था। किशोरी के रूप में, मिशा ने साइबेरिया और सुदूर पूर्व के कई स्कूलों को बदल दिया।
1966 में माध्यमिक शिक्षा का प्रमाण पत्र प्राप्त करने के बाद, युवक ने दर्शनशास्त्र संकाय में लेनिनग्राद विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। उन्होंने हमेशा एक सक्रिय स्थान लिया, एक कोम्सोमोल बन गया और विश्वविद्यालय कोम्सोमोल ब्यूरो का हिस्सा बन गया। तीसरे वर्ष के बाद, उन्होंने एक अधिनियम किया, जिस पर सहपाठियों द्वारा लंबे समय तक चर्चा की गई: पैसे के बिना, उन्होंने अकेले ही उत्तरी राजधानी से कामचटका तक का रास्ता पार किया। फिर उन्होंने अकादमिक अवकाश लिया और छह महीने मध्य एशिया में बिताए। फिर वह अप्रत्याशित रूप से कैलिनिनग्राद में चले गए और मछली पकड़ने के जहाज पर समुद्र में चले गए। इसलिए, शायद, उन्हें देश और उसके बाद में रहने वाले लोगों के बारे में पता चला, जो बाद में एक वास्तविक "रूसी लेखक" बन गए। 1971 में, वेलर ने स्कूल में वापसी की और विश्वविद्यालय की दीवार अखबार में प्रकाशित किया।
यात्रा की शुरुआत
सेना में सेवा देने के बाद, उन्हें लेनिनग्राद क्षेत्र के एक छोटे से ग्रामीण स्कूल में रूसी भाषा में एक शिक्षक द्वारा वितरित किया गया था। लेकिन उन्होंने वहां लंबे समय तक काम नहीं किया। युवा विशेषज्ञ ने छोड़ दिया और फिर से जीवन में अपनी जगह तलाशने लगा। उन्होंने एक ठोस कार्यकर्ता के रूप में काम किया, एक खुदाई करने वाला, एक जंगल में गिर गया, सफेद सागर के किनारे पर घूमता रहा।
1974 में वे लेनिनग्राद लौट आए और उन्हें कज़ान कैथेड्रल में नौकरी मिल गई। फिर वह स्कोरोखोद एसोसिएशन अखबार के संवाददाताओं के कर्मचारियों में शामिल हो गया। कारखाने के संस्करण ने स्वेच्छा से एक नौसिखिया लेखक के कार्यों को मुद्रित किया।
और फिर, वेलर एक यात्रा पर गए: वह अल्ताई पहाड़ों की चोटियों पर चढ़ गए, तैमिर मत्स्य से परिचित हो गए और प्राचीन ओलाबिया की खुदाई की। अपने पूरे जीवन के दौरान, मिखाइल ने तीस से अधिक पेशों की कोशिश की, और सभी यात्राओं पर वह एक पेंसिल और नोटबुक के साथ, जहां उन्होंने अपनी टिप्पणियों और छापों को दर्ज किया।
लेकिन राजधानी के संपादकीय कार्यालयों ने वेलर के कार्यों को प्रकाशित करने से इनकार कर दिया। उनकी हास्य कहानियां केवल कभी-कभी लेनिनग्राद अखबारों में दिखाई देती थीं, और नेवा पत्रिका ने उनकी समीक्षा प्रकाशित की। बाल्टिक राज्यों और काकेशस में यात्रा ने, ताल्लिन, साहित्यिक आर्मेनिया और उरल्स पत्रिकाओं में प्रकाशित नई कहानियों को जन्म दिया।
साहित्य
1981 में, लेखक ने कहानी "द लाइन ऑफ रेफरेंस" बनाई, जो लेखक के दार्शनिक विचारों पर आधारित थी। जल्द ही "मैं चौकीदार बनना चाहता हूं" का एक संग्रह था। पुस्तक को देश और उसके बाहर बहुत सफलता मिली। इस प्रकार मिखाइल वेलर का साहित्यिक कैरियर शुरू हुआ, उन्हें राइटर्स यूनियन की सिफारिश की गई थी।
लेखक के लिए रचनात्मकता का यह दौर बहुत फलदायी रहा है। उपन्यास "टेस्ट ऑफ हैप्पीनेस", "हार्टब्रेकर" और "स्टोरी टेक्नोलॉजी" नामक पुस्तकें छपीं। 1990 में "रेंडेज़वस विद ए सेलिब्रिटी" के संग्रह के कुछ हिस्सों ने एक साथ कई संस्करण प्रकाशित किए, लेकिन कहानी "बट द शीश" के अनुसार उन्होंने एक फिल्म बनाई। एक साल बाद, लेखक ने लेखक का पहला बड़ा काम देखा - उपन्यास "द एडवेंचर्स ऑफ मेजर ज़ेवागिन।" साहित्यिक आलोचकों ने नायक को मानवतावादी और निंदक के रूप में चित्रित किया, "लौकिक पैमाने और लौकिक मूर्खता की सिफारिशों से भरा हुआ।" फिर लघु कथाओं का एक संग्रह आया "शहरी लोकगीत" जिसका शीर्षक "किंवदंतियों के नेवस्की प्रॉस्पेक्ट" और नया उपन्यास "समोवर" है। 1999 में अमेरिका का दौरा करने के बाद, लेखक ने पाठकों के न्यायालय को एक नया संग्रह, द मॉन्मेंट टू डैंटेस और उपन्यास द मेसेंजर फ्रॉम पीसा प्रस्तुत किया। यह पुस्तक द ग्रेट ऑफ द आर्बट प्रसिद्ध सांस्कृतिक और राजनीतिक हस्तियों को समर्पित थी, और संग्रह लव एंड पैशन साहित्यिक कृतियों के विश्लेषण के लिए समर्पित था। प्यार।
लेखक अपनी यहूदी जड़ों के बारे में नहीं भूलता था। 1990 में, उन्होंने जेरिको को सांस्कृतिक मुद्दों पर यहूदी पत्रिका की स्थापना और नेतृत्व किया। वेलर के जीवन में एक समय था जब वह और उनका परिवार इज़राइल में रहता था, वहां अपने कामों को प्रकाशित किया और विश्वविद्यालय के छात्रों को व्याख्यान दिया।
दर्शन
साहित्यिक गतिविधियों के अलावा, वेलर अपने दार्शनिक विचारों के लिए प्रसिद्ध हो गया। उन्होंने पहली बार 80 के दशक की अपनी कहानियों में उन्हें सेट किया। बाद में उन्हें एक एकल सिद्धांत में इकट्ठा किया गया, जिसे ऊर्जा विकासवाद कहा जाता है। यह इस विचार पर आधारित है कि मानव गतिविधि सामान्य रूप से ब्रह्मांड के सामान्य विकास और ब्रह्मांड भर में होने वाली ऊर्जा प्रक्रियाओं से जुड़ी हुई है। दार्शनिक ने "सनसनी" और "महत्व" की बुनियादी अवधारणाओं पर प्रकाश डाला, उनकी मदद से वह नैतिकता, न्याय और खुशी की श्रेणियों की व्याख्या करता है, और मनुष्य के ऐसे गुणों को दया और ईर्ष्या भी बताता है। उनका लक्ष्य रूस और अंतरराष्ट्रीय समुदाय में मानवीय संबंध हैं। कई लोगों का मानना है कि "90 के दशक में" वाक्यांश का लेखक वेलर से संबंधित है, उनकी रचनाएं लंबे समय से "उद्धरण के लिए असंतुष्ट" हैं।
विभिन्न वर्षों में, मिखाइल इओसिफ़ोविच ने कई अंतरराष्ट्रीय मंचों और दार्शनिकों के सम्मेलनों में भाग लिया, प्रस्तुतियाँ और व्याख्यान किए।
