कन्फ्यूशीवाद को चीन के राष्ट्रीय धर्म के रूप में मान्यता प्राप्त है, हालांकि यह सबसे अधिक संभावना है कि एक नैतिक और राजनीतिक शिक्षण है, क्योंकि इस धर्म में एक एकल भगवान जैसी कोई चीज नहीं है। कन्फ्यूशीवाद एक व्यक्ति को ब्रह्मांड के केंद्र में रखता है, इसलिए इसमें किसी भी घटना को नैतिकता की स्थिति से सबसे पहले माना जाता है।
मनुष्य के सुधार के आध्यात्मिक सिद्धांत की लेखिका प्राचीन चीनी ऋषि कुन्ज़ी की है, या, लैटिन ट्रांसक्रिप्शन में, कन्फ्यूशियस के पास, जो 551 - 479 में रहते थे। ईसा पूर्व। ई। प्राचीन चीन के इतिहास की यह अवधि प्रमुख सामाजिक और राजनीतिक उथल-पुथल और संकटों की विशेषता है: पितृसत्तात्मक-आदिवासी मानदंडों, सत्ता के संस्थानों और पहले से मौजूद राज्य का विनाश। जैसा कि महान उथल-पुथल के युग में होता है, एक व्यक्ति पाया गया जो समाज के नैतिक, नैतिक और आध्यात्मिक मानदंडों को तैयार करने और उन्हें व्यक्त करने में सक्षम था, जिनका व्यापक रूप से उपयोग किया गया था और चीन के लोगों को नैतिक अखंडता बनाए रखने में मदद मिली थी।
अपने शिक्षण में, कन्फ्यूशियस आदिम मान्यताओं पर निर्भर करता है, जिसमें मृत पूर्वजों का पंथ, सर्वोच्च दैवीय शक्तियां - स्वर्ग और प्रकृति, एक उदाहरण और सद्भाव और "सुनहरे अर्थ" के सिद्धांतों के स्रोत के रूप में शामिल हैं। यह शिक्षण मनुष्य के आध्यात्मिक सुधार के लिए एक तैयार किया गया कार्यक्रम है, जो ब्रह्मांड का केंद्र है और इसलिए आसपास के ब्रह्मांड के साथ सद्भाव में रहना चाहिए। प्रत्येक व्यक्ति, इस सिद्धांत का अनुयायी, प्रकृति के नियमों के अनुसार रहता है, वह नैतिकता का एक मॉडल है और पूरे समाज का पालन करने के लिए एक आदर्श है। सद्भाव की भावना ऐसे व्यक्ति में स्वाभाविक रूप से निहित होती है, प्राकृतिक लय में मौजूद रहने के लिए उसे आत्म-सुधार कार्बनिक उपहार के माध्यम से जन्मजात या प्राप्त होता है।
कन्फ्यूशियस के पास लिखित कार्य नहीं थे, लेकिन ग्रंथ "लुन-यू" में, जहां छात्रों और अनुयायियों के साथ उनकी बातचीत रिकॉर्ड की जाती है, शिक्षक पांच "कांस्टीट्यूशंस" को दर्शाता है, जिसे सार्वजनिक प्रशासन और पारिवारिक और रोजमर्रा की जिंदगी दोनों में पालन किया जाना चाहिए। इनमें शामिल हैं: अनुष्ठान, मानवता, न्याय, ज्ञान और विश्वास के रूप में कर्तव्य। अनुष्ठान की विशेष भूमिका को इस तथ्य से समझाया जाता है कि इसकी मदद से प्रत्येक व्यक्ति, समाज, राज्य को एक जीवित लौकिक समुदाय के अंतहीन पदानुक्रम में अनुकूल और फिट करना संभव है, जिसमें विकास, कानून और सिद्धांतों के विकास, जबकि एक ही समय में, निरंतर परिवर्तन की ख़ासियत है।
शासक से लेकर सामान्य किसान तक, किसी भी व्यक्ति में मौलिक "कब्ज" को लाया जाता है, अनुपात की भावना, अपरिवर्तनीय नैतिक समाज में संरक्षण सुनिश्चित करना, ऐसे मूल्य जो तृप्ति और उपभोक्तावाद जैसे विनाशकारी गुणों के विकास को रोकते हैं। कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं की व्यवहार्यता, जिनके अनुयायी आज चीन में बहुत से हैं, की पुष्टि चीनी समाज और राज्य की मौजूदा स्थिरता से होती है जो यूरोपीय उपभोक्ता समाज की विशेषता है।
