पक्ष से ऐसा लग सकता है कि सभी एशियाई दार्शनिक आंदोलन समान हैं: चिंतन, आत्म-सुधार और मापा। हालांकि, यह धारणा भ्रामक है। इस तरह की नींव पर, बड़े पैमाने पर विरोधात्मक शिक्षाओं का एक समूह विकसित हुआ है, जो ताओवाद और कन्फ्यूशीवाद के बीच अंतर का एक उत्कृष्ट उदाहरण है।
कन्फ्यूशीवाद का जन्म पहले हुआ था, जिसकी शुरुआत एक व्यक्ति से हुई थी। कन्फ्यूशियस, जबकि अभी भी जीवित थे, एक महान व्यक्ति थे, और इसलिए राजनीति में एक महान वजन था - इस संबंध में, उन्होंने जो शिक्षण बनाया वह लगभग एक आधिकारिक राज्य धर्म था।
उनका मुख्य विचार आत्म-सुधार और व्यक्तिगत विकास था। कन्फ्यूशीवाद में आदमी का आदर्श यूरोप में अपनाई गई बातों से बहुत अलग नहीं है: दया सबसे आगे है, जो दूसरों के लिए सम्मान, ईमानदारी और क्रोध, वासना और लालच जैसे नकारात्मक गुणों की अनुपस्थिति पर आधारित है। और व्यक्तिगत उत्कृष्टता प्राप्त करने का अंतिम लक्ष्य अधिकतम सामाजिक उपयोगिता है, लोगों के लाभ के लिए काम करें।
ताओवाद जो बाद में कुछ हद तक प्रकट हुआ, उसे राज्य सिद्धांत के प्रति प्रतिक्रिया माना जा सकता है। ताओवादियों का उद्देश्य समान था: आदर्श की खोज। लेकिन तरीकों का विरोध किया गया था, व्यक्ति को विचार के लिए भोजन दिया और उसे एक गंभीर विकल्प के सामने रखा।
प्रतिसंहिता का मुख्य विचार निष्क्रियता था। जैसा कि कन्फ्यूशीवाद में, भावनाओं की एक विशद अभिव्यक्ति और जुनून के प्रति संवेदनशीलता का यहां स्वागत नहीं किया गया था। हालांकि, "खुद को सही करने" की एक सक्रिय स्थिति लेने के बजाय, ताओवादी ने बाहरी पर्यवेक्षक की स्थिति लेने की कोशिश की, अपनी स्वयं की चेतना को मानते हुए, पीड़ित द्वारा थक गया, कुछ बाहरी के रूप में और उससे संबंधित नहीं। राज्य प्रणाली का प्रत्यक्ष विपरीत आत्म-सुधार के अंतिम लक्ष्य में भी प्रकट होता है - "सार्वभौमिक संतुलन" की उपलब्धि।
ताओवाद ने समाज के लिए किसी भी काम के बारे में नहीं सोचा था (क्योंकि इसे अराजकतावादियों के आंदोलन के रूप में माना जाता था)। एक आदर्श व्यक्ति अपने आप में एक व्यक्ति है, दूर के नैतिक मानकों के संदर्भ के बिना और विशेष रूप से, सार्वजनिक अच्छा। लौकिक पैमाने पर, कोई भी नैतिकता कोई भूमिका नहीं निभाती है, और इसलिए ताओवादी को बस एक कूबड़ पर कार्य करना चाहिए।
पदों के इस तरह के अंतर के परिणामस्वरूप एक और मौलिक विरोधाभास होता है: दुनिया की संरचना पर एक नज़र। कन्फ्यूशियस, खुद को निर्णायक कार्रवाई और सक्रिय विकास के लिए प्रेरित करते हुए, दुनिया को "बाएं" और "दाएं" में विभाजित करते हैं, चीजों को या तो अच्छी या नकारात्मक और भ्रष्ट करने के लिए कड़ाई से संदर्भित करते हैं। उनके विरोधियों, इसके विपरीत, इसकी आवश्यकता नहीं थी: एक अलग और निष्क्रिय स्थिति ने ताओवाद को एक व्यापक स्पेक्ट्रम में पर्यावरण का अनुभव करने की अनुमति दी, दोनों तटस्थ कार्यों और आंशिक रूप से किसी दिशा में झुकाव को देखते हुए।
