समाज परंपरागत रूप से सामाजिक असमानता के मुख्य कारणों की पहचान करने की कोशिश कर रहा है, जो कि विभिन्न सामाजिक संघर्षों को बढ़ाने के लिए बुनियादी स्रोत हैं, जिनमें गृहयुद्ध और तख्तापलट शामिल हैं। आधुनिक रूस में, महत्वपूर्ण सामाजिक प्रक्रियाएं हो रही हैं जो सामाजिक संस्थाओं और सामाजिक संबंधों द्वारा प्रतिनिधित्व समाज के भेदभाव के पूरी तरह से नए रूपों को जन्म देती हैं। सामाजिक असमानता के महत्वपूर्ण संकेतकों को बाहर करने के लिए, उनका लगातार मूल्यांकन करना आवश्यक है। इसके अलावा, रूस के कुछ सामाजिक श्रेणियों के आधुनिक भेदभाव में सामाजिक संरचना के इस पहलू का महत्व अत्यंत महत्वपूर्ण है।
यह पूरी तरह से स्पष्ट है कि किसी भी समाज की संरचना सजातीय नहीं है, क्योंकि यह हमेशा राष्ट्रीय, वर्ग, लिंग, जनसांख्यिकीय और अन्य विशेषताओं के अनुसार विभिन्न समूहों में विभाजित है। यह इस प्रकार की व्यापकता है जो सामाजिक व्यवस्था में इस तरह के अन्याय को जन्म देती है जैसे कि अव्यक्त हिंसा और मानवीय प्रतिष्ठा का उल्लंघन।
बेशक, आधुनिक दुनिया में, दूसरों पर कुछ लोगों के समूह के प्रभाव के रूप इतने स्पष्ट नहीं हैं, जो कि महाकाव्य समय में चीजों का क्रम था। ऐसा इसलिए है क्योंकि एक लोकतांत्रिक समाज में सामाजिक पदानुक्रम अधीनस्थ है, सबसे पहले, "यूरोपीय मानवतावाद" के सिद्धांतों, जो कानूनी क्षेत्र के बाहर किसी भी प्रकार के आक्रामक जबरदस्ती को बाहर करता है।
सामाजिक असमानता की सामान्य अवधारणा
मानव जाति के अस्तित्व के पूरे इतिहास में, राज्य के विभिन्न मॉडलों, राजनीतिक और आर्थिक संरचना का परीक्षण किया गया है, जिसमें यह सामाजिक संरचना के उस "सुनहरे संतुलन" को प्राप्त नहीं कर सका, जब सभी व्यक्तियों को समाज द्वारा पेश की गई समान जीवन स्थितियों से संपन्न किया जा सकता है। और यह "सामाजिक असमानता" की अवधारणा है जो विभिन्न सामाजिक समूहों की शक्ति, प्रसिद्धि और वित्त जैसे संसाधनों की पहुंच के विभिन्न स्तर को निर्धारित करती है।
यह पता चला है कि सामाजिक स्तरीकरण (विभिन्न सामाजिक समूहों में समाज को स्तरीकृत करने के लिए मानदंड की एक प्रणाली) उद्देश्यपूर्ण रूप से मानव समाज के किसी भी मॉडल में अंतर्निहित है, क्योंकि केवल वर्ग मतभेद की स्थिति के तहत समाज अपने प्रगतिशील विकास के लिए पर्याप्त रूप से प्रेरित है। वास्तव में, यहां तक कि आदिम समाज की आदिम संरचना के साथ, जब नेताओं ने कबीलों या जनजातियों पर शासन किया, तो एक स्पष्ट पदानुक्रम था, जिसमें सत्ता और अधीनस्थ संरचनाओं का अस्तित्व था।
समाज के विकास के साथ, सामाजिक संरचना का पदानुक्रम अधिक जटिल हो गया। मैनकाइंड ने न केवल आर्थिक रूप से विकसित किया है और सरकार के सबसे विविध राज्य लीवर की कोशिश करते हुए, बातचीत के राजनीतिक रूपों के निरंतर सुधार के लिए प्रयास कर रहा है, बल्कि हमेशा सभी सामाजिक समूहों के बीच एक इष्टतम संतुलन हासिल करने के बारे में भी चिंतित रहा है। यह समाज के सभी क्षेत्रों के बीच संतुलित बातचीत है जो सबसे प्रभावी विकास और उनके बीच बातचीत के लिए आरामदायक परिस्थितियों की ओर जाता है।
वैसे, हमारे देश के ऐतिहासिक अनुभव को इस मुद्दे पर ज्ञान के वैश्विक खजाने में एक उद्देश्यपूर्ण योगदान भी माना जा सकता है। आखिरकार, सामाजिक न्याय के एक आदर्श रूप के रूप में एक कम्युनिस्ट समाज का निर्माण नहीं किया जा सका। और इसके निर्माण के उस चरण में, जब विकसित समाजवाद को सामाजिक न्याय के मुकुट का अग्रदूत बनना था, न केवल राज्य द्वारा घोषित श्रमिकों और किसानों के वर्गों द्वारा स्तरीकृत किया गया था (बुद्धिजीवी वर्ग को एक अस्थायी और एक अस्थायी घटना माना जाता था, और आंशिक रूप से एक अलग समूह में वर्गीकृत नहीं किया गया था, आधिकारिक तौर पर खुद को आधिकारिक रूप से संबद्ध करते हुए। कक्षाएं), लेकिन उन सामाजिक संरचनाओं पर भी जो जीवन के सभी क्षेत्रों में लोगों को नियंत्रित करती हैं।
यह पता चला है कि सामाजिक असमानता किसी भी सामाजिक संरचना का एक उद्देश्यपूर्ण रूप से निर्धारित उपकरण है, क्योंकि यह ऐसा है जो मानव जाति के सामान्य विकास के लिए आवश्यक प्रेरक संरचना बनाता है।
सामाजिक असमानता के कारण
इस मुद्दे पर वैज्ञानिक समुदाय के विधायकों से सामाजिक असमानता का आकलन करने के कई विकल्पों के बावजूद, हर्बर्ट स्पेंसर, लुडविग गुम्पलोविच, विलियम सुमेर, कार्ल मार्क्स और अन्य सहित, इसकी घटना के केवल दो मूल कारण हैं।
इनमें से पहला भौतिक संसाधनों के समाज द्वारा असमान वितरण है जो इसके पास है। यह मानवीय मूल्यों के सामान्य खजाने में प्रत्येक के योगदान का आकलन करने में अंतर है जो असमानता पैदा करने का मूल कारण है। स्वाभाविक रूप से, प्रत्येक व्यक्ति समाज के विकास में अपना विशिष्ट योगदान देता है, जो उसकी व्यक्तिगत क्षमताओं और उसके द्वारा इस कार्य को स्वीकार करने की समाज की इच्छा पर निर्भर करता है।
सामाजिक असमानता के उद्भव में दूसरा कारक विभिन्न मूल्यों और विशेषाधिकारों के अधिकारी के अधिकारों की विरासत का सिद्धांत है, जो विभिन्न प्रकार के संसाधनों (शक्ति, प्रतिष्ठा और धन) के वितरण के लिए अतिरिक्त अवसर प्रदान करता है। हमारे देश में आधुनिक लोग एक से अधिक बार सामना करते हैं, उदाहरण के लिए, रोजगार की समस्या, जब, अन्य सभी चीजें समान हो रही हैं, यह संरक्षणवाद है जो एक दिलचस्प स्थिति पर कब्जा करने या एक पेशेवर परियोजना को लागू करने के लिए एक निर्णायक कारक बन जाता है।
सामाजिक असमानता का अंतिम कारण जनसंख्या के विभिन्न सामाजिक समूहों के लिए सभ्य शिक्षा की असमान पहुंच और प्रशिक्षण के समान स्तर के साथ विभिन्न व्यावसायिक स्टार्टअप्स पर आधारित है। यहां हम व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ मानदंडों को अलग कर सकते हैं, जो भौतिक धन, शिक्षा, आय, स्थिति और अन्य संसाधनों के स्तर के कब्जे में व्यक्त किए जाते हैं। आधुनिक समाज के "मध्यम वर्ग" कहे जाने वाले स्थिर हिस्से के बावजूद, रूसी समाज के अन्य सामाजिक समूहों के बीच के अंतर को वास्तव में "उन्मत्त" माना जा सकता है। वास्तव में, कुलीन वर्गों और बेघरों के बीच की खाई को केवल इसलिए उचित नहीं माना जा सकता है क्योंकि कुछ घरेलू अर्थव्यवस्था के प्रबंधन में लगे हुए हैं, जबकि अन्य अपने अस्तित्व के अर्थ को भी खो चुके हैं।
और वर्तमान समय में रूस के मध्य वर्ग को भी आधुनिक समाज का वह हिस्सा नहीं माना जा सकता है जहाँ सामाजिक न्याय की जीत हुई है, क्योंकि आज यह वर्ग केवल गठन के स्तर पर है। इसके अलावा, सशर्त रूप से इसके "अभिजात वर्ग" और "नीचे" के बीच का अंतर पहले से ही हड़ताली होता जा रहा है, जो इस विषय की प्रासंगिकता की गवाही देता है।
अधिकारी तंत्र अलग-अलग शब्दों का हकदार है, जो चीजों के क्रम की परिभाषा से, विभिन्न लाभों और विशेषाधिकारों के वितरण में एक बढ़ा हुआ संसाधन है। दरअसल, आयोजित पदों के संबंध में, ये सिविल सेवक उचित नियंत्रण और पर्यवेक्षण का उपयोग करते हैं, जो तदनुसार उनकी स्थिति का कारण बनता है।
इसके अलावा, बहुत मानवीय सार को याद रखना महत्वपूर्ण है, जो हमेशा सामाजिक सीढ़ी पर चढ़ने की ओर उन्मुख रहा है, विशेष रूप से समाज में सबसे अनुकूल स्थिति प्राप्त करने के लिए एक व्यक्तिगत मकसद से निर्देशित।
सामाजिक असमानता के प्रकारों का वर्गीकरण
सामाजिक असमानता के विषय पर विचार करते समय, इस तरह की अवधारणा को "सामाजिक अभाव" के रूप में संचालित करना महत्वपूर्ण है (कार्यात्मक और सांस्कृतिक पहलुओं में समाज के भीतर संवाद करने की व्यक्तिगत क्षमता को कम करना)।
इस संदर्भ में, वंचन की चार श्रेणियों को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए: आर्थिक, सामाजिक, नैतिक और मानसिक।
आर्थिक अभाव समाज के भौतिक संसाधनों के असमान वितरण से उपजा है। इस मामले में, दो कारकों को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए: उद्देश्य और व्यक्तिपरक। यह व्यक्तिपरक अभाव की उपस्थिति के कारण ठीक है कि एक स्थिति कभी-कभी उत्पन्न होती है जब एक पूरी तरह से पर्याप्त व्यक्ति अपनी क्षमताओं को कम आंकने की भावना के लिए उकसाता है। ऐसी स्थिति आज निर्माण के लिए काफी अनुकूल मिट्टी है, उदाहरण के लिए, नए धार्मिक आंदोलनों की।
सामाजिक अभाव सामाजिक विकास के लिए प्रेरणा के रूप में शक्ति, प्रतिष्ठा और धन जैसे संसाधनों का उपयोग करता है। कुल लोगों के अलग-अलग समूहों को अलग करने के लिए ऐसा होता है।
हितों के मूल्य संघर्ष के कारण अक्सर समाज और बुद्धिजीवियों के बीच नैतिक अभाव पैदा होता है। यह असहमति इस तथ्य से उत्पन्न होती है कि व्यक्तियों और समूहों के नैतिक आदर्श आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों से अलग हो जाते हैं।
मानसिक अभाव नैतिक पतन के समान है। हालाँकि, किसी व्यक्ति या व्यक्ति और समाज की असहमति जीवन के अर्थ, ईश्वर में विश्वास, और नई जीवन प्राथमिकताओं की खोज जैसे विशिष्ट मूल्यों की चिंता करती है। यह समझा जाना चाहिए कि अक्सर मानसिक अभाव आर्थिक या सामाजिक अभाव से उत्पन्न होता है और इसका उद्देश्य वंचित करने के उद्देश्य रूपों को समतल करना है।
