"बहुवचनवाद" की अवधारणा, उदारवादी पश्चिम के राज्य और सामाजिक-राजनीतिक जीवन में विचारों की बहुलता को दर्शाती है, यह बाएं और दाएं पदों के उद्भव का मूल उद्देश्य बन गया है, साथ ही साथ केंद्रवादियों का भी। इन दलों को आम तौर पर सभ्य दुनिया में स्वीकार किया जाता है, और आज, विश्व समुदाय के विकास पथ उनके दृष्टिकोण के कार्यान्वयन पर कितने प्रगतिशील होंगे।
इस विषय पर विचार करते समय, यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि यहां अपनाई गई शब्दावली विचारधारा और सामाजिक-राजनीतिक आंदोलनों को प्राथमिकता के क्रम में संदर्भित करती है। इसके अलावा, "सही" विचारों को सुधारों की मौलिक आलोचना द्वारा निर्धारित किया जाता है। उनका लक्ष्य वर्तमान राजनीतिक और आर्थिक शासन को संरक्षित करना है। अद्वितीय सांस्कृतिक मूल्यों के साथ अलग-अलग समय और अलग-अलग क्षेत्रों में, इन दलों के विशिष्ट प्रतिनिधियों की प्राथमिकताएँ भिन्न हो सकती हैं। इस अर्थ में सांकेतिक रूप से अमेरिका को माना जा सकता है, जहां 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में दक्षिणपंथी आंदोलनों ने दासों और आकाओं के संरक्षण की वकालत की, और 21 वीं सदी में पहले से ही उनका जोर चिकित्सा सुधार के प्रतिरोध के क्षेत्र में स्थानांतरित हो गया, जिसका उद्देश्य गरीबों का समर्थन करना था।
स्वाभाविक रूप से, इस संदर्भ में, बाएं पक्ष सही के विपरीत हैं। अपनी संपूर्णता में वामपंथी राजनीतिक आंदोलनों के प्रतिनिधि हमेशा राज्य और सार्वजनिक संगठनों के आधुनिकीकरण की वकालत करते हैं, जो कि उनकी राय में, मौजूदा आदेशों और पैटर्न में सुधार करके किया जाना चाहिए। इस तरह के राजनीतिक आंदोलनों के ज्वलंत उदाहरणों को सामाजिक लोकतंत्र, समाजवाद, साम्यवाद और यहां तक कि अराजकता माना जा सकता है। आखिरकार, सार्वभौमिक समानता के सिद्धांत, उनके द्वारा घोषित, आज दुनिया में मौजूदा क्रम में वैश्विक परिवर्तनों की आवश्यकता है।
पार्टियों के निर्माण में ऐतिहासिक धरोहर
देश में राजनीतिक एकता के विभाजन का पहला ज्वलंत उदाहरण सत्रहवीं शताब्दी का फ्रांस था, जिसमें अभिजात वर्ग ने खुद को पूंजीपति वर्ग से पूरी तरह अलग कर दिया था। इस प्रकार, वामपंथियों ने संसद में क्रांति के बाद निष्पादकों और लेनदारों की अपनी मामूली भूमिका के साथ अभिजात वर्ग का पूर्ण अविश्वास अपने एकमात्र और मौलिक अधिकार के साथ व्यक्त किया। उस समय, अशांत समय में, संसद के दक्षिणपंथी का प्रतिनिधित्व उन फेलियंस द्वारा किया जाता था, जो नागरिकों के संवैधानिक अधिकारों के आधार पर एक राजशाही के सुदृढ़ीकरण की वकालत करते थे। वामपंथी पार्टी ब्लॉक में जैकोबिन शामिल थे जो कट्टरपंथी परिवर्तन चाहते थे। और जैसा कि केंद्रवासी गिरोन्डिन ("हिचकिचाहट") थे, एक प्रतीक्षा-दर-नज़र रवैया रखते थे।
इस प्रकार, अधिकार को पारंपरिक रूप से "रूढ़िवादी" और "प्रतिक्रियावादी" कहा जाता था, और बाएं - "कट्टरपंथी" और "प्रगतिवादी"।
"बाएं" और "दाएं" की अवधारणाएं कितनी पारंपरिक हैं
सही और वाम राजनीतिक आंदोलनों के विरोधी के स्पष्ट राजनीतिक विचारों के बावजूद, उनके पद अक्सर धारणा के लिए बहुत पारंपरिक हैं। दरअसल, अलग-अलग समय पर और अलग-अलग देशों में लगभग समान राजनीतिक नारों को चरम राजनीतिक रुझानों के रूप में स्थान दिया जा सकता है। इसलिए, अपने जन्म के समय, उदारवाद की व्याख्या स्पष्ट रूप से एक वामपंथी दल के रूप में की गई थी। और कुछ समय बाद, अपने प्रतिनिधियों के हेरफेर के कारण, जिन्होंने नियमित रूप से समाधानों के लिए समझौता किया, उन्हें दो चरम सीमाओं के बीच विकल्प के लिए तैयार राजनीतिक केंद्र के साथ पहचाना जाने लगा।
वर्तमान में, राजनीति में नवउदारवाद (एक नए तरह का उदारवाद) एक विशिष्ट रूढ़िवादी वर्तमान है, जो इसे एक विशेष रूप से दक्षिणपंथी क्षेत्र के रूप में पहचानता है। इस प्रकार, उदारवादियों ने दुनिया की राजनीति के पूरे महासागर को एक सशर्त तट से दूसरे तक पार कर दिया। आज एक राय है जिसमें नवउदारवाद को फासीवाद के नए रूप में वर्गीकृत किया गया है। दरअसल, उदारवाद का विश्व अनुभव उसके ऐतिहासिक गुल्लक में है चिली के नेता पिनोशे, जिसने उसके साथ पहचान की, जिसने अपनी शक्ति का दावा करने के लिए एकाग्रता शिविरों का इस्तेमाल किया।
अक्सर बाएं और दाएं के राजनीतिक विचार इतने परस्पर जुड़े होते हैं कि उनके बीच स्पष्ट सीमाएं स्थापित करना संभव नहीं है। उदाहरण के लिए, साम्यवाद, सामाजिक लोकतंत्र (ठेठ वामपंथी) से दूर, अपने पूर्वजों पर एक कायरतापूर्ण प्रतीक्षा और देखने के रवैये का आरोप लगाते हुए, पार्टियों के दक्षिणपंथी धड़े के समान ही उनका प्रबल विरोधी बन गया। कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा राजनीतिक मंच के रूप में लिए गए समाज के आधुनिकीकरण के लिए एक त्वरित सफलता ने हमारे देश को सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तनों के अपने क्षेत्र के रूप में चुना।
सोवियत संघ ने इस तथ्य से दाएं और बाएं राजनीतिक आंदोलनों के स्पष्ट अलगाव में पर्याप्त भ्रम की स्थिति पेश की कि एक निरंकुश रूप में उसके राजनीतिक शासन ने सभी लोकतांत्रिक अधिकारों और स्वतंत्रता पर दरार डाली जो सामाजिक डेमोक्रेट द्वारा घोषित किए गए थे। और स्टालिन के अधिनायकवादी शासन ने आम तौर पर सही उच्चारण को महत्वपूर्ण बना दिया। इस प्रकार, दाईं और बाईं ओर ऐतिहासिक परंपरा द्वारा स्थापित सीमा के लिए हमारे देश के पिछले राजनीतिक शासन का योगदान, जैसा कि वे कहते हैं, "अति कठिन है।"
समाजशास्त्रीय और ऐतिहासिक-दार्शनिक अंतर
दाएं और बाएं दलों के बीच पहला गहरा अंतर समाजशास्त्र के क्षेत्र में है। वामपंथी आंदोलन परंपरागत रूप से समाज के उन लोगों के हितों की रक्षा करते हैं, जिनके पास वस्तुतः कोई संपत्ति नहीं है। कार्ल मार्क्स ने उन्हें "सर्वहारा वर्ग" कहा, और आज वे काम पर रखने वाले श्रमिक हैं, जिनके काम का अनुमान मजदूरी से लगाया जाता है। लेकिन दक्षिणपंथी आंदोलन हमेशा भूमि संसाधनों और उत्पादन के साधनों के मालिकों की ओर उन्मुख रहे हैं, जो खुद के लिए काम करते हैं और खुद को समृद्ध बनाने के लिए मजदूरी का उपयोग करते हैं। इसके अलावा, अधिकार सर्वहारा वर्ग के साथ संवाद कर सकता है, हालांकि, उनके बीच एक महत्वपूर्ण अंतर अभी भी एक स्पष्ट रेखा खींचता है। इसलिए, भूमि और औद्योगिक संसाधनों के लिए संपत्ति के अधिकारों के इस वितरण ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि एक तरफ, पूंजीपति, उद्यमों और संगठनों के प्रमुख, साथ ही साथ मुफ्त व्यवसायों के प्रतिनिधि हैं, और दूसरी ओर, गरीब किसान और काम पर रखने वाले श्रमिक हैं। सीमाओं के पर्याप्त धुंधला होने के बावजूद, जो तथाकथित मध्यम वर्ग की उपस्थिति से बहुत गंभीरता से प्रभावित है, फिर भी इस विभाजन की अपनी रूपरेखा है।
फ्रांसीसी क्रांति के समय से, सुधार और कट्टरपंथी पुनर्निर्माण के उद्देश्य से एक वामपंथी राजनीतिक दृष्टिकोण का गठन किया गया है। आज, वामपंथी राजनेता भी परिवर्तन और प्रगति की खोज की वकालत करते हैं। हालांकि, दक्षिणपंथी आंदोलन खुले तौर पर व्यावहारिक विकास का विरोध नहीं करते हैं, हालांकि, वे पारंपरिक मूल्यों की रक्षा के लिए अपने सभी प्रयासों के साथ प्रयास कर रहे हैं। यहाँ से विरोधी दलों के हितों का टकराव होता है, जिसमें प्रगतिशील आंदोलन के समर्थक और स्थापित आदेश के रूढ़िवादी अनुयायियों के संघर्ष शामिल हैं। यह सुधारों के ढांचे में नींव का परिवर्तन और सत्ता की निरंतरता का संरक्षण है जो लगातार बाएं और दाएं दलों के बीच संबंधों में राजनीतिक तनाव को जमा करता है। इसके अलावा, यह वास्तव में वामपंथी है जो अक्सर यूटोपियन आदर्शवाद में स्लाइड करने के लिए इच्छुक होते हैं, जबकि उनके प्रतिद्वंद्वी स्पष्ट व्यावहारिक और यथार्थवादी हैं, जो बदले में, उन्हें उत्साही कट्टरपंथियों के साथ जुड़ने से नहीं बचाते हैं।
