दिव्य लिटुरजी की पूजा में, अभी भी उन लोगों का उल्लेख है जो कुछ बिंदु पर अपने मंदिर से बाहर जाने की जरूरत है। यह प्रथा ईसाई धर्म के शुरुआती सदियों में हुई। वे ऐसे लोगों की एक विशेष श्रेणी थे जो ईसाई बनना चाहते थे, लेकिन बपतिस्मा लेने से पहले नहीं थे।
पहली शताब्दियों के ईसाई चर्च में, प्रकाशन के विशेष संस्थान थे, जिसमें चर्च के सिद्धांत और नैतिक शिक्षण की नींव पर व्याख्यान दिए गए थे। मुख्य शिक्षक पादरी थे, और श्रोताओं की घोषणा की गई थी। प्राचीन काल में, मंदिर में अकेले आना और बपतिस्मा के संस्कार को तुरंत स्वीकार करना असंभव था। सबसे पहले, एक आदमी ने अपने जीवन में इस महान घटना के लिए तैयार किया। इसकी घोषणा ईसाई धर्म के मूल सत्य द्वारा की गई थी। इसीलिए चर्च ने इन लोगों की घोषणा की।
जिन लोगों की घोषणा की गई थी, वे बपतिस्मा के संस्कार को स्वीकार करने से पहले कई वर्षों तक बातचीत और शिक्षाओं को सुन सकते थे। रविवार की सेवाओं में शामिल होने के साथ, उन्हें अनुमति भी दी गई थी। घोषित शाम सेवा और मुकदमे में मौजूद थे। सच है, मुकदमेबाजी में केवल सेवा का पहला हिस्सा जनता के लिए उपलब्ध था। फिर उन्होंने मंदिर छोड़ दिया। इसके अलावा, पवित्र बपतिस्मा (घोषित) की तैयारी करने वालों को नैतिक पवित्रता के लिए प्रयास करते हुए पहले से ही ईश्वरीय जीवन का नेतृत्व करना चाहिए।
उद्घोषित पाठ्यक्रमों के अंत में, बपतिस्मा लेने की तैयारी करने वाले लोग ईसाई धर्म की मूल बातें जानने के लिए संबंधित परीक्षा पास कर सकते हैं। केवल अगर पादरी ने संस्कार में ईश्वर के साथ एकजुट होने की दृढ़ इच्छा देखी और इस पर मनन किया, तो बपतिस्मा लिया गया। उसके बाद, व्यक्ति को पहले से ही वफादार कहा जाता था।
वर्तमान में, सभी मंदिरों से दूर अनाउंसमेंट की प्रथा है, जिसमें संस्कार से पहले कम से कम एक प्रारंभिक बातचीत होती है। हालांकि, बड़े शहरों में, कुछ परचे प्रकाशन की संस्था में आंशिक वापसी का अभ्यास करते हैं।
