क्या कोई व्यक्ति स्वतंत्र रूप से अपने भाग्य का निर्माण कर सकता है और अपना भविष्य चुन सकता है? या क्या वह खेल में सिर्फ एक मोहरा है जहां सभी चालों को पूर्वनिर्धारित किया जाता है और परिणाम एक पूर्व निष्कर्ष है? व्यक्तिगत विकास पर कोच, बिना किसी हिचकिचाहट के कहेंगे कि एक व्यक्ति खुद को बनाता है। भाग्यवादी विपरीत के प्रति आश्वस्त होते हैं।
जो एक भाग्यवादी है
भाग्यवादी वह व्यक्ति होता है जो भाग्य में विश्वास करता है। तथ्य यह है कि भविष्य ऊपर से पूर्व निर्धारित है, और इसे प्रभावित करना असंभव है। यह शब्द लैटिन फैतालिस (भाग्य द्वारा निर्धारित), फतुम (भाग्य, रॉक) से आया है। भाग्यवादियों का मानना है कि एक व्यक्ति के जीवन पथ, महत्वपूर्ण मोड़ और उसके भाग्य के मोड़ की भविष्यवाणी की जा सकती है, लेकिन इसे बदला नहीं जा सकता।
एक भाग्यवादी के दृष्टिकोण से, एक आदमी, एक ट्रेन की तरह, स्टेशन से स्टेशन तक एक निश्चित भाग्य के साथ चलता है, न जाने आगे क्या होगा, और मार्ग को बंद करने का अवसर नहीं होता है। और अनुसूची को उच्च बलों द्वारा पूर्व-संकलित किया जाता है और सख्ती से मनाया जाता है। और लोग एक विशाल तंत्र में सिर्फ एक प्रकार के दलदल हैं, उनमें से प्रत्येक का अपना कार्य है, और भाग्य द्वारा उल्लिखित सीमाओं से परे जाना असंभव है।
भाग्यवादी संकेत
भाग्यवादी विश्वदृष्टि स्वाभाविक रूप से मनुष्य के चरित्र पर अपनी छाप छोड़ती है:
- भाग्यवादी को यकीन है कि "क्या बचा नहीं जा सकता है, " और यह उसके विश्वदृष्टि पर एक निश्चित छाप छोड़ता है:
- ऐसे लोग भविष्य से कुछ भी अच्छा होने की उम्मीद नहीं करते हैं। इसलिए, "घातक" शब्द को कभी-कभी "निराशावादी" के पर्याय के रूप में उपयोग किया जाता है, यह आश्वस्त है कि यह केवल खराब हो जाएगा;
- स्वतंत्र इच्छा से इनकार करते हुए, भाग्यवादी व्यक्ति और उसकी क्षमताओं में विश्वास नहीं करता है;
- लेकिन कार्यों के लिए जिम्मेदारी व्यक्ति से हटा दी जाती है - क्योंकि यदि उसके सभी कार्यों को ऊपर से पूर्व निर्धारित किया जाता है, तो व्यक्ति केवल भाग्य के हाथों में एक साधन है और अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार नहीं हो सकता है;
- जन्मकुंडली, हस्तरेखा विज्ञान, भविष्यवाणियों और भविष्यवाणियों में विश्वास, एक तरह से या किसी अन्य में "भविष्य की ओर देखने" का प्रयास भी एक भाग्यवादी विश्वदृष्टि की एक विशेषता है।
पुरातनता और आधुनिकता में भाग्यवाद
प्राचीन यूनानियों के विश्वदृष्टि में, भाग्य और अपरिहार्य चट्टान की अवधारणा ने एक मौलिक भूमिका निभाई। कई प्राचीन त्रासदियों की साजिश इस तथ्य के आसपास बनाई गई है कि नायक "भाग्य को धोखा देने" की कोशिश कर रहा है - और विफल रहता है।
उदाहरण के लिए, सोफोकल्स "ओडिपस द किंग" की त्रासदी में, नायक के माता-पिता, इस भविष्यवाणी के बाद कि उनका बच्चा खुद का जीवन लेगा और अपनी मां से शादी करेगा, बच्चे को मारने का फैसला करेगा। लेकिन आदेश के निष्पादक, बच्चे के लिए खेद महसूस करते हुए, चुपके से उसे दूसरे परिवार की शिक्षा में स्थानांतरित कर देते हैं। परिपक्व होने के बाद, ओडिपस भविष्यवाणी के बारे में सीखता है। अपने दत्तक माता-पिता को रिश्तेदारों के रूप में देखते हुए, वह घर छोड़ देता है ताकि बुराई चट्टान का एक उपकरण न बन जाए। हालांकि, रास्ते में वह गलती से अपने पिता से मिलता है और मार डालता है - और कुछ समय बाद वह अपनी विधवा से शादी कर लेता है। इस प्रकार, अपने भाग्य से बचने के उद्देश्य से किए गए कार्यों को अंजाम देते हुए, नायक, इसे जाने बिना, खुद को दुखद अंत के करीब लाते हैं। निष्कर्ष - भाग्य को धोखा देने की कोशिश न करें, आप चट्टान को धोखा नहीं दे सकते हैं, और जो कुछ होना तय है वह आपकी इच्छा से परे होगा।
हालांकि, समय के साथ, इस तरह के कुल रूपों के लिए घातकवाद बंद हो गया। आधुनिक संस्कृति में (इस तथ्य के बावजूद कि "भाग्य" की अवधारणा कई विश्व धर्मों में एक गंभीर भूमिका निभाती है), मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा को बहुत बड़ी भूमिका दी जाती है। इसलिए, "भाग्य के साथ विवाद" का मकसद काफी लोकप्रिय हो रहा है। उदाहरण के लिए, सर्गेई लुक्यानेंको के लोकप्रिय उपन्यास, "डे वॉच" में, फाल का चाक दिखाई देता है, जिसकी मदद से नायक अपने या अन्य लोगों के भाग्य को फिर से लिख सकते हैं (और फिर से लिख सकते हैं)।
