प्राचीन मिस्र का धर्म जनजातियों के कुलदेवता में उत्पन्न होता है, जो उपजाऊ नील घाटी में बसा हुआ है। प्रत्येक जनजाति ने एक जानवर को अपना संरक्षक चुना। यह जानवर एक आदिवासी कुलदेवता बन गया, इसे पारस्परिक दया की उम्मीद थी, श्रद्धा और पोषित किया गया। आदिम मान्यताओं से प्राचीन मिस्र का एक जटिल और कई-तरफा पैनथॉन बड़ा हुआ, जिसमें प्रत्येक देवता या देवी एक जानवर की आड़ में दिखाई दिए।
भगवान मदद करते हैं
पूजा करने के लिए पशु की पसंद जनजाति की जीवित स्थितियों पर निर्भर करती है। नील नदी के किनारे के निवासियों ने भगवान सेबेक की पूजा की थी, जो कि एक मगरमच्छ था। यह माना जाता था कि वह नदी के फैलाव को नियंत्रित करता है, जो खेतों में उपजाऊ गाद लाने में सक्षम है।
हर जगह बैल को उपजाऊ कृषि के प्रतीक के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था। यह वह बैल था जिसे मिस्रियों ने भूमि पर खेती करने के लिए हल से जुगाड़ किया था। मेम्फिस में, बैल सृष्टिकर्ता, और हमेशा मंदिर के पास रहने वाले पंहू की आत्मा था।
एक बैल से कम नहीं और एक गाय की पूजा की गई थी, जो जीवित प्राणियों की उर्वरता का प्रतीक है। वह आइसिस, द ग्रेट मदर, महिलाओं की संरक्षकता और वैवाहिक निष्ठा से जुड़ी हुई है।
चूल्हा के रक्षक देवी बस्सेट को बिल्ली के रूप में चित्रित किया गया था। बिल्लियों को पवित्र किया गया था, आग के मामले में, बिल्ली को बच्चों और संपत्ति से पहले बचाया जाना था। यह पंथ इस तथ्य से जुड़ा था कि बिल्लियों ने कृन्तकों को पकड़ा, जिसका मतलब है कि उन्होंने फसल को बनाए रखने में मदद की।
स्कैब बीटल का पंथ देव हपरी के साथ जुड़ा हुआ है। किंवदंती के अनुसार, स्कारब में स्पॉन की क्षमता थी, इसलिए इस कीट की छवि के साथ ताबीज को मृत्यु के बाद फिर से जीवित करने में मदद मिली।
स्वर्ग के हेराल्ड
तेज पंजे के साथ शिकार में खोदने वाला बाज़ पहले शिकार के शिकारी देवता का अवतार था। लेकिन बाद में हाइट्स और स्वर्ग के देवता होरस ने मिस्र के पैंटी के सर्वोच्च चरण पर कब्जा कर लिया और फिरौन की शक्ति का प्रतीक बन गया।
ज्ञान, लेखन और साहित्य के देवता, थोथ एक आइबिस के सिर के साथ एक आदमी की आड़ में दिखाई दिए। संकेतों के अनुसार इबिस का आगमन नील के फैलने से जुड़ा था, जब समृद्धि आई थी।
ये पक्षी इतने पवित्र थे कि उनकी आकस्मिक हत्या के लिए भी मौत की सजा की उम्मीद थी।
