चर्च की छुट्टियों से जुड़ी विभिन्न छद्म-ईसाई परंपराएं हैं। इनमें से एक स्प्रिंग्स में एपिफेनी रात में "पवित्र" पानी इकट्ठा करने की प्रथा है, जहां पवित्रता, कुओं, स्तंभों और साधारण पानी के नल का क्रम पारित नहीं हुआ। बहुत से लोग अभी भी इस स्थापित परंपरा का पालन करते हैं, यह महसूस करते हुए कि एपिफेनी की दावत पर वास्तविक पवित्र पानी केवल वही है जहां इसे पवित्र किया जाता है।
इस सवाल के जवाब में जहां परंपरा स्प्रिंग्स पर एपिफेनी की रात को पानी लेने के लिए आई थी, कुओं में और साधारण पानी के नल में क्रांतिकारी रूसी समय में छिपी हुई है। 1917 की क्रांति से पहले, हमारे कुछ पवित्र पूर्वज पवित्र जल के बारे में सोच सकते थे क्योंकि पवित्रता का आदेश पारित नहीं हुआ था। एपिफेनी की दावत पर सभी रूढ़िवादी चर्चों में, जल को संरक्षित किया गया था, और अभिषेक का आदेश स्प्रिंग्स में भी हो सकता है। इस मामले में, एक खुले जलाशय में, पानी को पवित्र माना जाता था। हालांकि, रूस में नास्तिक शक्ति के आगमन के साथ, स्थिति बदल गई है। कई मंदिर बंद कर दिए गए; पादरी की कमी थी। यह सब इस तथ्य के कारण था कि 1917 के बाद, स्प्रिंग्स पर पानी का आशीर्वाद बंद हो गया। इसके अलावा, कई शहरों और गांवों में कोई कामकाजी मंदिर नहीं थे, जिनमें पानी को पवित्र किया जा सकता था। ऐसा हुआ कि विश्वासियों को यीशु मसीह के बपतिस्मा के पर्व पर एक महान मंदिर के बिना पूरी तरह से छोड़ दिया गया था।
यह स्थिति रूसी लोगों के अनुकूल नहीं हो सकती थी। पवित्र ईसाई अधिकारियों से गुप्त रूप से स्प्रिंग्स पर अभियान आयोजित करने लगे। पवित्र जल के लिए ये अभियान एपिफेनी की रात में किए गए थे। ज्यादातर, विश्वासियों के साथ कोई पुजारी नहीं थे। इसलिए, पवित्र दादा-दादी ने एक धर्मनिरपेक्ष तरीके से प्रार्थना की, उत्सव एपिफेनी भजन गाया और एपिफेनी की ऐतिहासिक घटना की याद में स्प्रिंग्स में पानी इकट्ठा किया। हालांकि, पानी के महान बपतिस्मा देने वाले आशीर्वाद की रैंक नहीं थी। दशकों से, स्प्रिंग्स पर जाने की इस प्रथा ने लोगों के दिमाग में इस कदर जड़ें जमा लीं कि स्प्रिंग्स पर पानी के आशीर्वाद में एक पुजारी की उपस्थिति पर विचार करना पूरी तरह से अनावश्यक हो गया।
यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि बपतिस्मा की रात को सभी पानी पवित्र होते हैं। यह उन लोगों के लिए मुख्य आसन है जो अब स्प्रिंग्स और घरेलू नलों में पानी इकट्ठा कर रहे हैं। हालाँकि, क्रिश्चियन चर्च, भले ही यह भगवान के बपतिस्मा की दावत पर सभी जल प्रकृति के वैश्विक संरक्षण की बात करता है, यह किसी भी तरह से पवित्र बपतिस्मात्मक पानी पर लागू नहीं होता है, जिसे रूढ़िवादी परंपरा में पवित्र (महान) हगिस्मा कहा जाता है। पवित्र अग्निमा ठीक वह पानी है जिसके ऊपर महान पवित्रता का बपतिस्मात्मक संस्कार किया गया था। यह पता चला है कि संपूर्ण जलीय प्रकृति की पवित्रता और पानी की पवित्रता, पवित्र अगियामा की तरह, पूरी तरह से अलग चीजें हैं। यही कारण है कि एपिफेनी की रात को पवित्र हगियामा के रूप में नल के पानी के बारे में बात करने का कोई मतलब नहीं है।
वर्तमान में, पादरी अधिकारियों द्वारा उत्पीड़न को बर्दाश्त नहीं करता है। कई मंदिरों का संचालन शुरू हुआ। पादरी में कोई बड़ी कमी नहीं है (जैसे कि सोवियत वर्षों में देखा गया था)। तदनुसार, अब स्प्रिंग्स पर सहज जल संग्रह के अभ्यास का पालन करना आवश्यक नहीं है, जैसा कि पहले था। यह याद रखने योग्य है कि अगर हम पवित्र बपतिस्मा वाले पानी (महाअंदाज) के बारे में बात करते हैं, तो बिन बुलाए पवित्र नहीं किया जा सकता है।
आप एपिफेनी की रात को पानी इकट्ठा करने की परंपरा का एक और स्रोत भी दे सकते हैं, उदाहरण के लिए, एक जल आपूर्ति प्रणाली में। एक अभ्यास है जिसमें बपतिस्मात्मक पानी को साधारण पानी से पतला किया जाता है। बाद में फिर पवित्र किया जाता है। यह तब किया जाता है जब आस्तिक पवित्र बपतिस्मात्मक पानी को समाप्त करता है। एक कहावत भी है कि पानी की एक बूंद समुद्र को पवित्र कर देती है। लेकिन यह कहावत ठीक है। कुछ का मानना है कि एपिफेनी रात में कहीं, उदाहरण के लिए, रूस में, नदी पर नदी के फ़ॉन्ट में नदी का आशीर्वाद प्रदर्शन किया गया था। इस प्रकार, पूरी नदी पवित्र हो गई और, तदनुसार, इसकी सभी सहायक नदियां। और पानी की आपूर्ति में पानी नदियों (अक्सर) से आता है। तो, कुछ कहते हैं, पानी नल और संत में चलता है। इस दृष्टिकोण का भी कोई रूढ़िवादी औचित्य नहीं है, क्योंकि, इस मामले में, हम पवित्र जल पर विचार कर सकते हैं और शौचालय में एक को पवित्र जल माना जा सकता है। हालाँकि, यह ईसाई चेतना के लिए स्वीकार्य नहीं है। इसके अलावा, उदाहरण के लिए, रूस में, समय का अंतर महत्वपूर्ण है। नदी में पानी का आशीर्वाद अलग-अलग समय पर होता है। हालाँकि, कई लोग सुबह 12 बजे से ठीक-ठीक गिनती करते हैं। यह एक और तार्किक गैरबराबरी है।
रूढ़िवादी चर्च का कहना है कि यदि नदी पर पानी को पवित्र किया जाता है, तो यह फ़ॉन्ट के स्थान पर है कि यह पवित्र हो जाता है, अर्थात यह उसी स्थान पर है जहां यह पवित्र है। एक पवित्र फ़ॉन्ट से नदी में पवित्र जल के वितरण की सीमाओं का सवाल अब रूढ़िवादी हठधर्मिता के क्षेत्र को नहीं, बल्कि एक रहस्यमय दार्शनिक कल्पना को दर्शाता है।
इस प्रकार, एक रूढ़िवादी व्यक्ति को पता होना चाहिए कि बपतिस्मा के लिए पानी की भर्ती के अभ्यास के मुख्य स्रोत उन स्थानों पर जहां आशीर्वाद का क्रम नहीं किया गया था, लोगों का सोवियत अभ्यास पादरी के बिना स्रोतों में जा रहा है, साथ ही साथ प्रभु के बपतिस्मा की दावत पर सभी जल प्रकृति के संरक्षण के बारे में थीसिस की गलतफहमी है।
