चेतना की घटना ने पहली सभ्यताओं के समय से विचारकों के दिमाग पर कब्जा कर लिया है। प्रत्येक संस्कृति और उससे जुड़े धार्मिक पंथों ने चेतना के स्रोत, विकास और उद्देश्य का अपना विचार बनाया, लेकिन मुख्य रूप से ये विचार अभिसिंचित हैं: अब्राहम और वैदिक दोनों धर्म स्पष्ट रूप से चेतना और आत्मा की अवधारणाओं के बीच अंतर करते हैं।
एकेश्वरवादी इब्राहीम धर्म - यहूदी धर्म, इस्लाम और ईसाइयत, चेतना को एक अविभाज्य संपूर्ण के रूप में परिभाषित करते हैं, विशेष रूप से सांसारिक आयाम से संबंधित। ये धर्म मनुष्य के सांसारिक व्यक्तित्व के साथ चेतना की पहचान करते हैं, जो परवरिश और पर्यावरण से बनते हैं, इसमें सभी अनुचित कृत्यों और पापों के कारण, साथ ही साथ आध्यात्मिक विकास और आत्मा द्वारा मोक्ष प्राप्त करने के लिए एक बाधा को देखते हैं, जिसे अब्राहमिक धर्मों में जीवन पथ का मुख्य लक्ष्य माना जाता है। यहूदी धर्म, इस्लाम और ईसाइयत के साहित्यिक स्रोत चेतना को एक भ्रामक, झूठी इकाई कहते हैं जो किसी व्यक्ति को अपनी सांसारिक आवश्यकताओं के दास में बदल सकता है, और इस तरह की चेतना की अभिव्यक्तियों को दबाने के लिए आवश्यक है, विभिन्न प्रतिबंधों और एक तपस्वी जीवन शैली को बढ़ावा देता है।
अब्राहम और वैदिक दोनों धर्मों में, चेतना को एक "अधिरचना" के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जो एक व्यक्ति अपने सांसारिक जीवन के दौरान बनाता है, आत्मा का एक प्रकार का "इंटरफ़ेस" जो आपको वास्तविकता में कार्य करने और जीवन के कार्यों को पूरा करने की अनुमति देता है।
इसके अलावा, वैदिक धर्मों - ब्राह्मणवाद, हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म में, चेतना को एक झूठी इकाई नहीं माना जाता है, बल्कि केवल एक सक्रिय दिमाग का एक उत्पाद है, जिसके पीछे मनुष्य का सच्चा आध्यात्मिक सार छिपा है। जैसा कि अब्राहमिक धर्मों में, हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म की आध्यात्मिक प्रथाओं का उद्देश्य चेतना की शक्ति को कमजोर करना है, ताकि आत्मा पूरी तरह से खुद को प्रकट कर सके, और वाहक एक इंसान है, आत्मज्ञान, बोधि प्राप्त करें। लेकिन ये आध्यात्मिक और शारीरिक अभ्यास चेतना के पूर्ण दमन का स्वागत नहीं करते हैं, इसके प्रकटीकरण को पापी या अशुद्ध नहीं मानते हैं। वैदिक धर्म अपनी उपेक्षा के साथ चेतना की शक्ति से मुक्ति की समानता नहीं करते हैं, वास्तव में, सांसारिक चेतना और किसी व्यक्ति की आत्मा को उनके अधिकारों में समानता देते हैं।
अब्राहमिक धर्म चेतना को अविभाज्य, असत्य और परिमित के रूप में चित्रित करते हैं। वैदिक कहते हैं कि चेतना, आत्मा की तरह, अनंत और अनंत है। इसके अलावा, हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म में उन्होंने चेतन मन की शक्ति से आत्मा की मुक्ति का अभ्यास करने के उद्देश्य से चेतना की स्थिति का एक विस्तृत वर्गीकरण बनाया।
तो, बौद्ध धर्म में, चेतना को अक्सर धारणा के साथ पहचाना जाता है और चेतना की पांच श्रेणियों को संवेदी अंगों के अनुसार प्रतिष्ठित किया जाता है। और हिंदू और बौद्ध धर्म में सूक्ष्म और स्थूल जगत की दृष्टि से, चेतना की चार अवस्थाएँ हैं - जागना, स्वप्नों के साथ स्वप्न, स्वप्नों के बिना सोना और तुरिया - पूर्ण आध्यात्मिक जागरण की अवस्था। इसके अलावा, बौद्ध धर्म में, चेतना को अनुभूति या जागरूकता की एक प्रक्रिया के रूप में जाना जाता है, जो तदनुसार, विचारों, भावनाओं और आसपास के वास्तविकता के लिए, स्वयं के संबंध में चार स्तर - जागरूकता है।
