आस्तिक के लिए, मोस्ट हाई का अस्तित्व स्वयं स्पष्ट है और सैद्धांतिक पुष्टि की आवश्यकता नहीं है। हालाँकि, धार्मिक और दार्शनिक विचार के इतिहास में कई उदाहरण हैं कि सट्टा तर्क भगवान के अस्तित्व की आवश्यकता को कैसे पूरा कर सकते हैं।
निर्देश मैनुअल
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परमपिता के रूप में ईश्वर के अस्तित्व का सबसे पहला प्रमाण, जो कि अतिशयोक्ति में सभी गुणों का वाहक है, प्राचीन यूनानी दार्शनिक एनाक्सागोरस से मिलता है। उनका मानना था कि जटिल और विविध ब्रह्मांड (ब्रह्मांड, जैसा कि बाद में कहा जाएगा) को इस तथ्य के कारण सुव्यवस्थित किया जाता है कि इसे सर्वोच्च मन ("नूस") द्वारा बनाया और नियंत्रित किया गया था। बाद में, निरपेक्ष के सिद्धांत का विकास अरस्तू में दिखाई देगा, जो मानते थे कि प्रत्येक भौतिक चीज का अपना कारण है, वह - इसका अपना कारण, और इसी तरह - ईश्वर के लिए, जिसका स्वयं में मूल कारण है।
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ग्यारहवीं शताब्दी में, कैंटरबरी के एंसेलम ने ईश्वर के अस्तित्व के पक्ष में अपना तर्क दिया। उन्होंने तर्क दिया कि भगवान परम गुण हैं, सभी गुणों (गुणों) को अतिशयोक्ति में रखते हैं। चूँकि अस्तित्व किसी भी पदार्थ का पहला गुण है (जैसा कि अरस्तू ने उसकी स्पष्ट संरचना में सुझाव दिया है), भगवान आवश्यक रूप से है। हालांकि, एंसलम की इस बात के लिए आलोचना की गई थी कि हर वह चीज जो कोई व्यक्ति वास्तविकता में मौजूद होने के बारे में नहीं सोच सकता है।
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अरस्तू के विचारों के साथ-साथ इसकी तार्किक संरचना, मध्ययुगीन विद्वानों की भावना के करीब थी। ईश्वरीय चिकित्सक, थॉमस एक्विनास, ईश्वर के अस्तित्व के पांच शास्त्रीय प्रमाणों के सूमी में सूत्रबद्ध हैं। पहला: हर चीज का अपने आप से बाहर जाने का एक कारण होता है, प्राइम मूवर, जो खुद नहीं हिलता है, वह भगवान है। दूसरा: हर चीज़ का अपने आप में एक आवश्यक कारण है, सिवाय भगवान के, जो पहला सार है, और इसलिए दुनिया में सब कुछ का कारण है। तीसरा: सभी मौजूदा चीजें एक उच्च सार से उत्पन्न होती हैं, जिसमें पूर्ण अस्तित्व है - यह भगवान है। चौथा: सांसारिक चीजों को पूर्णता की अलग-अलग डिग्री की विशेषता है और वे सभी एक बिल्कुल आदर्श भगवान के पास वापस जाते हैं। पांचवां: दुनिया में सभी निबंध लक्ष्य-निर्धारण द्वारा जुड़े हुए हैं, यह श्रृंखला भगवान से शुरू होती है, जो हर चीज के लिए लक्ष्य निर्धारित करता है। यह तथाकथित पश्च साक्ष्य है, जो कि दिए गए से समझदार तक जा रहा है।
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इम्मानुएल कांत, जिन्हें भगवान के अस्तित्व के प्रसिद्ध छठे प्रमाण बनाने का श्रेय दिया जाता है, अपने क्रिटिक ऑफ प्रैक्टिकल माइंड में इस विषय को उठाते हैं। कांट के अनुसार ईश्वर का विचार प्रत्येक व्यक्ति में अंतर्निहित है। एक स्पष्ट अनिवार्यता (उच्च नैतिक कानून का विचार) की आत्मा में उपस्थिति, जो कभी-कभी किसी को व्यावहारिक उपयोग के विपरीत कार्य करने के लिए प्रेरित करती है, सर्वशक्तिमान के अस्तित्व के पक्ष में गवाही देती है।
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पास्कल ने बाद में खेल सिद्धांत के दृष्टिकोण से भगवान में विश्वास की उपयुक्तता पर विचार किया। आप विश्वास नहीं कर सकते हैं और अनैतिक रूप से व्यवहार कर सकते हैं या अच्छी तरह से इरादे वाले हो सकते हैं, भले ही एक धार्मिक जीवन के कुछ कष्टों का अनुभव हो। अंत में, एक व्यक्ति जिसने परमेश्वर का पक्ष चुना है, वह या तो कुछ नहीं खोएगा या स्वर्ग प्राप्त कर सकता है। अविश्वासी या तो कुछ नहीं खोएगा या नरक में जाएगा। विश्वास स्पष्ट रूप से और अधिक अच्छा करेंगे। हालांकि, धार्मिक दार्शनिकों (विशेष रूप से, फ्रैंक) ने इस तरह के विश्वास की "गुणवत्ता" और भगवान के लिए इसके मूल्य पर सवाल उठाया।
