ईश्वर और मनुष्य के बीच संवाद में मदद कुछ प्रार्थनाओं का उपयोग हो सकती है, जो ऑर्थोडॉक्स चर्च की संपूर्णता से कैनोनिक रूप से स्वीकार की जाती है। कुछ बुनियादी प्रार्थनाओं को उनके पंथ के चर्च द्वारा ऐतिहासिक प्रशंसा भी माना जा सकता है। ऐसी ही एक प्रार्थना विश्वास का लेख है।
यह एक पंथ की नींव के ईसाई रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति को एक विशिष्ट प्रार्थना या अधिनियम, विश्वास के प्रतीक में संपन्न करने के लिए प्रथागत है। एक साधारण ईसाई के रोजमर्रा के जीवन में अक्सर, निकेन-त्सारेगैडस्की प्रतीक को पंथ कहा जाता है। यह रूढ़िवादी हठधर्मिता की नींव का मुख्य कथन है, जिसे दो पारिस्थितिक परिषदों (पहली और दूसरी) में अपनाया गया है।
निकेन्स-सारेग्रेदस्की पंथ में 12 छंद शामिल हैं जो ईसाई के मुख्य हठधर्मी विचारों को परिभाषित करते हैं। 325 वीं पारिस्थितिक परिषद में, पंथ के पहले सात सदस्यों की पहचान की गई थी, जिसमें पूरे दृश्य और अदृश्य दुनिया के निर्माता के रूप में और साथ ही मसीह की गवाही के रूप में ईश्वर पिता के अस्तित्व में विश्वास शामिल था। वे कहते हैं कि मसीह परमेश्वर के पूर्ण अर्थों में है, जो दुनिया के अस्तित्व से पहले पिता से पैदा हुआ था। उन्हें लोगों के उद्धार के लिए मसीह के दुनिया में आने के समय, साथ ही साथ उनके क्रूस, मृत्यु, दफन, पुनरुत्थान और स्वर्ग के स्वर्गारोहण के समय संकेत दिया गया है। ऐतिहासिक रूप से, पवित्र पिता ने 325 में Nicaea में परिषद में खुद को इस तक सीमित कर लिया, क्योंकि परिषद को बुलाने का मुख्य उद्देश्य मसीह के देवता को साबित करना था।
381 में, कॉन्स्टेंटिनोपल में दूसरी पारिस्थितिक परिषद में, चर्च के बारे में पवित्र आत्मा के देवता के बारे में पांच और छंद लिखे गए थे, मृतकों के पुनरुत्थान और शाश्वत भविष्य के जीवन के बारे में।
इस प्रकार, 381 में एक बयान का दस्तावेज है जिसे निकेन-सारेग्रेद्स्की क्रिड कहा जाता है। आधुनिक रोजमर्रा की जिंदगी में इसे केवल "पंथ" के रूप में जाना जाता है। अब यह सुबह की प्रार्थना के नियमों की सूची में एक अनिवार्य प्रार्थना है, और दिव्य लिटुरजी के दौरान विश्वासियों द्वारा भी गाया जाता है।
