आधुनिक मानवविज्ञानी यह साबित करने में सक्षम हैं कि एक क्रो-मैग्नॉन-प्रकार का आदमी 40 हजार वर्षों से रह रहा है। यह इन अवधियों के दौरान था कि मानवता ने सामाजिक विकास किया, जैविक नहीं। इसके बावजूद, कोई भी नोटिस कर सकता है कि उन्होंने पहले राज्य के गठन के बारे में केवल पांच हजार साल पहले सुना था।
वर्तमान प्रकार के लोग बहुत लंबे समय तक अस्तित्व में थे, राज्य को नहीं जानते थे। मानव आत्म-संगठन की पहली इकाई समुदाय था, जिसे अन्यथा आदिम जनजाति समुदाय कहा जाता था, अर्थात् जनजाति, कबीला, संघ। दुनिया के अधिकांश देशों में, कबीले समुदाय का गठन दो चरणों में किया गया था: मातृसत्तात्मक और पितृसत्ता। मुख्य अवधियों में से एक - मातृसत्ता आदिवासी प्रणाली के विकास और गठन के लिए विशेषता है। इस अवधि में प्रमुख स्थान केवल एक महिला द्वारा कब्जा कर लिया जाता है, क्योंकि आजीविका का निष्कर्षण उसका मुख्य कर्तव्य है। हां, और रिश्तेदारी केवल मातृ रेखा द्वारा निर्धारित की जाती है, जबकि कबीले के सभी सदस्य एक महिला प्रतिनिधि के वंशज हैं। पितृसत्ता बहुत बाद में संगठन का मुख्य रूप बन जाती है। यह कृषि के आगमन, धातुओं के गलाने और पशु प्रजनन के साथ होता है, यानी सामाजिक उत्पादन के आगमन के साथ। परिणामस्वरूप, पुरुष श्रम सीधे महिला श्रम पर हावी हो जाता है। मातृ समुदाय पितृसत्तात्मक समुदाय के लिए रास्ता देता है, जहां बदले में रिश्तेदारी केवल पुरुष लाइन पर की जाती है। आदिम कबीले का समुदाय सामूहिक श्रम, आम सहमति, साथ ही साथ उत्पादन और औजारों के उत्पादों के सामान्य स्वामित्व के आधार पर सीधे बनाए गए लोगों का समुदाय है। इन स्थितियों के लिए धन्यवाद, सामाजिक स्थिति की समानता पैदा हुई, साथ ही लिंग का एक विशेष परस्पर संबंध और हितों की एकता। क्षेत्र, घरेलू बर्तन और उपकरण निजी तौर पर स्वामित्व में थे, जिनका कोई कानूनी रूप नहीं था। लेकिन उत्पादों को समान रूप से वितरित किया गया था, प्रत्येक के गुणों को ध्यान में रखते हुए। आदिवासी समुदाय आगे बढ़ सकते थे, लेकिन उनका संगठन संरक्षित था। श्रम और उत्पादन बलों के साधन अत्यंत आदिम थे। अधिकतर यह प्राकृतिक उत्पत्ति, मछली पकड़ने और शिकार के उत्पादों का संग्रह था। सत्ता के संगठन और प्रबंध मामलों की प्रणाली में, आदिम साम्यवादी संबंधों का बोलबाला था। और इस तरह की व्यवस्था के तहत कबीले विधानसभाएं थीं। यानी, बुजुर्ग, सैन्य नेता और नेता। कबीले समुदाय के सभी लक्षण प्रकृति में सामाजिक थे। स्व-सरकारी निकायों का गठन एक संपूर्ण कबीले समुदाय था। और सर्वोच्च शक्ति परिषद थी, जिसमें कबीले के सभी वयस्क सदस्य शामिल थे। इस परिषद में, सामुदायिक जीवन के काफी महत्वपूर्ण कार्य हल किए गए, जो धार्मिक संस्कारों से संबंधित थे, न कि केवल उत्पादन गतिविधियों से। समुदाय के मामलों का दिन-प्रतिदिन प्रबंधन परिवार के सभी सदस्यों द्वारा चुने गए एक बुजुर्ग द्वारा किया जाता था। बड़े, सैन्य नेता और पुजारी किसी भी क्षण फिर से चुने जा सकते हैं। उन्हें न केवल अपने कर्तव्यों को पूरा करना था, बल्कि समुदाय के अन्य सदस्यों के साथ समान आधार पर उत्पादन गतिविधियों में भाग लेना था।
