एक सदी और डेढ़ साल पहले, एक दार्शनिक दिशा दिखाई दी और धीरे-धीरे ताकत हासिल की, जिसके प्रतिनिधियों ने एक आदर्शवादी विश्वदृष्टि की उपलब्धियों का गंभीर रूप से मूल्यांकन किया। दर्शनशास्त्र में आलोचनात्मक दृष्टिकोण के प्रभाव में, साहित्य और कला में यथार्थवाद भी विकसित हुआ। गंभीर यथार्थवादी समकालीन वास्तविकता के एक्सपोजर बन गए हैं।
दर्शन में एक दिशा के रूप में महत्वपूर्ण यथार्थवाद
19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, यूरोपीय और अमेरिकी दर्शन में एक प्रवृत्ति दिखाई दी, जिसे बाद में आलोचनात्मक यथार्थवाद के रूप में जाना जाने लगा। इसके अनुयायियों ने माना कि वास्तविकता चेतना के स्वतंत्र रूप से मौजूद है। साथ ही, उन्होंने ज्ञान और उस वस्तु के बीच अंतर करना महत्वपूर्ण माना, जो किसी व्यक्ति के सिर में बनी हुई है।
आलोचनात्मक यथार्थवाद, हालांकि यह एक विषम धारा थी, फिर भी मजबूत दार्शनिक प्रवृत्तियों में से एक बन गई जिसने नव-हेगेलियनिज़्म और व्यावहारिकता का विरोध किया।
संयुक्त राज्य अमेरिका में, एक स्वतंत्र दार्शनिक प्रवृत्ति के रूप में, महत्वपूर्ण यथार्थवाद ने पिछली शताब्दी के 20 के दशक की शुरुआत तक पूरी तरह से आकार ले लिया, जब कई दार्शनिकों ने विज्ञान में इस प्रवृत्ति की समस्याओं पर निबंध का एक कार्यक्रम संग्रह प्रकाशित किया। महत्वपूर्ण दिशा के अनुयायियों के विचारों में केंद्रीय स्थान को विशेष रूप से अनुभूति की अनुभूति की प्रक्रियाओं द्वारा कब्जा कर लिया गया था। महत्वपूर्ण यथार्थवादियों ने भौतिक दुनिया की वस्तुओं को जानने की संभावना को इस तथ्य से उचित ठहराया है कि मानव अनुभव बाहरी दुनिया की धारणा पर केंद्रित है।
आलोचनात्मक यथार्थवाद के विभिन्न प्रतिनिधियों ने अपने तरीके से व्याख्या की कि वस्तुओं का स्वरूप जिस पर मानवीय अनुभूति को निर्देशित किया जाता है। इन सैद्धांतिक मतभेदों ने जल्द ही दार्शनिक प्रवृत्ति का पतन कर दिया। कुछ वैज्ञानिक अपने स्वयं के निजी सिद्धांतों के साथ आए, जिसमें उन्होंने "व्यक्तिगत" (जे। प्रैट) या "भौतिक" (आर सेलर्स) यथार्थवाद के सिद्धांतों को बरकरार रखा।
