प्राचीन यूक्रेन में, बर्सा शहरी स्कूलों के लिए एक अनिवार्य अतिरिक्त था। मध्ययुगीन शैक्षणिक संस्थानों के गरीब और अनिवासी असुरक्षित छात्रों के लिए बर्सा (लाट। बर्सा - बैग, बटुआ) को डॉर्मिटरी कहा जाता था। वे पहले फ्रांस में दिखाई दिए, फिर दूसरे देशों में चले गए। उन्हें संरक्षक, परोपकारी, किसान, मठ की आय और इस तरह के दान की कीमत पर रखा गया था। यूक्रेन में, बर्सा हॉस्टल ने स्कूलों में, साथ ही मेट्रोपोलिटंस में शहर बिरादरी का आयोजन किया, उदाहरण के लिए, कीव में पेट्रो मोगिला, और फिर अन्य कॉलेजों में।
कीव-मोहिला बर्सा
1768 पी। कीव कंसिस्टेंट के पैराग्राफ में, कीव-मोहिला अकादमी के बर्सा पर, यह नोट किया गया था: "एक अजीब घर के बजाय, एक अनाथालय घर की स्थापना की गई थी, जिसे आमतौर पर जर्मन शब्द बुर्श से" बर्सा "कहा जाता था, गोद लेने के लिए न केवल प्राकृतिक रूसी बच्चों और युवाओं की एक बैठक के रूप में। जिन्होंने अपने पिता और माता और सभी दान और आपूर्ति खो दी, लेकिन अन्य देशों से भी आ रहे हैं, जो ग्रीक धर्म से आने वाले अन्य देशों से आते हैं, जैसे कि यूनानियों, Volokhs, मोलदावियों, बुल्गारियाई, सर्ब और डंडे जो पवित्र हैं। उस समय, जैसा कि उनके ग्रेस मेट्रोपॉलिटन पीटर ग्रेव द्वारा स्थापित किया गया था, और आज तक अहंकार के रिसीवर बने हुए हैं"
लेखकों ने बर्सा को संरक्षित करने का अनुरोध किया, जो विभिन्न दान की कीमत पर मौजूद होगा।
सामान्य तौर पर, यह कहने योग्य है कि अकादमी के जैविक भाग के रूप में लगभग सभी डॉक्टरों और महानगरों ने "सबसे गरीब छात्रों के लिए आवास" का ध्यान रखा। उदाहरण के लिए, वरलाम यासिंस्की ने 1665 - 1673 में अपनी डॉक्टरेट की पढ़ाई के दौरान, कॉलेज के छात्रों के आराम के बारे में अधिक चिंतित थे, जो कि ब्रैटस्क मठ में रहने वाले शिक्षकों के बारे में था।
अकादमी और यूक्रेन के अन्य शिक्षण संस्थानों के बर्सा ने लगभग सभी इच्छुक "मेंडिसेंट" छात्रों को समायोजित नहीं किया है, दूसरा, इसकी सामग्री का समर्थन आवश्यक है, इसे हल्के ढंग से डालने के लिए, सबसे अच्छा, तीसरा, यह भी भयानक तबाही का अनुभव करता है - कहते हैं, पूरे XVII सदी में। उसका लकड़ी का घर कई बार जल गया। दो सौ पुरुषों को मुफ्त में बर्सा में सीट दी गई; हीटिंग और प्रकाश व्यवस्था के बिना, कमरा तंग, नम था।
1719. इस निधि के साथ कि अकादमी जोसाफ क्रॉकोवस्की के अधीन हो गई, और आंशिक रूप से उनके महानगर, मेट्रोपॉलिटन राफेल ज़बोरोव्स्की ने एपिप्पी चर्च के पास एक नए लकड़ी के बर्सा घर के निर्माण की अनुमति दी। 18 वीं शताब्दी के मध्य तक। यह इमारत इतनी जर्जर हो चुकी थी कि उसमें असभ्य और जरूरतमंद युवकों के लिए भी रहना असंभव था। अधिकारियों को बर्साक्ष की तत्कालीन "याचिकाओं" में कहा गया था कि खिड़कियां और दरवाजे सड़ गए थे, घर गहराई से जमीन में धंस गया था, वसंत और सर्दियों में यह पानी से भर गया था, छात्र बीमार थे और ठंड, नमी और भीड़ से मर रहे थे।
शिक्षकों में से एक, चर्च के मठाधीश ने बताया कि 1750 में क्रिसमस से ईस्टर तक उन्हें बर्सा के निवासियों को स्वीकार करना और कम्यून करना था जो हर रात तीन से चार बार मर रहे थे। 1755 की सर्दियों में, 30 से अधिक छात्रों की मृत्यु हो गई। रोगियों के इलाज, भट्टियों की मरम्मत, और बर्साक्स के भोजन के लिए नगण्य धन आवंटित किया गया था, और यहां तक कि कभी-कभी दुष्टों द्वारा छीने गए थे। बीमार छात्रों को विशेष रूप से अस्पताल के लिए नामित एक घर में रखा गया था। उनकी देखभाल करना आदिम था, और ओवरसियर लगातार मदद के लिए प्रशासन की ओर रुख करने को मजबूर थे। इसलिए, 22 दिसंबर, 1769 को, सीनियर बर्सा आंद्रेई मिखाइलोव्स्की और उनके साथियों ने 44 बीमार बर्साक्स पर रिपोर्ट की और मदद मांगी, जिसके लिए रेक्टर टार्सी वेरबिटस्की ने 20 रूबल जारी किए। अगले वर्ष, उसी मिखाइलोवस्की ने 29 बीमार बर्साक्स की सूचना दी, और रेक्टर ने उन्हें 12 रूबल आवंटित किए।
बर्सा को "बड़े" में विभाजित किया गया था, जो अकादमी के परिसर में स्थित था और इसलिए इसे "अकादमिक", और "छोटा" भी कहा जाता था, जो कि पोडिल के कई पैरिश चर्चों के परिसर में स्थित था। "माउंटेन" पर, अर्थात्, जहां कीव शहर अभिजात वर्ग रहता था, बुर्साक को केवल प्रमुख छुट्टियों के दौरान "मिरकुवती" की अनुमति दी गई थी। जो छात्र एक अकादमिक बर्सा में रहते थे, उन्हें कभी-कभी "शिक्षाविद, " और इसके बाहर, "छोटे बर्साक्ष" कहा जाता था। अकादमिक बर्सा प्रीफेक्ट की सीधी निगरानी में था। वरिष्ठ शिक्षकों और वरिष्ठ कक्षाओं के वरिष्ठ छात्रों को उनके सहायक के रूप में नियुक्त किया गया था, जिन्होंने बर्साक्स के व्यवहार, उनके होमवर्क, कमरे में आदेश के पालन, छोटी गलतफहमियों और इस तरह से हल किया। छोटे नर्सों के लिए भी वरिष्ठों का इरादा था। बर्सा का विशाल पत्थर का भवन और उसके नीचे का अस्पताल 1778 में ही बन चुका था।
ज्ञान के लिए युवा लोगों की इच्छा के संबंध में, भौतिक कठिनाइयों पर काबू पाने के लिए, पेरिश स्कूलों में छोटे बर्सा भी XVII - XVIII सदियों के अंत में मात्रात्मक रूप से बढ़े। ध्यान देने योग्य वास्तविक घटना थी। उसी समय, अकादमी और सनकी अधिकारियों का प्रशासन मदद नहीं कर सकता था लेकिन कमजोर स्कूली बच्चों को देख सकता था, इसलिए उन्हें "मिरकुवती", या बस भीख मांगने की अनुमति दी गई थी। लगभग रोजाना, छोटे स्कूली बच्चों को दोपहर के भोजन के समय, कीव के समृद्ध लोगों के घर के नीचे जाते थे और आध्यात्मिक गीत और पाइप गाते थे, जो शब्दों के साथ शुरू होता था: "हमारे प्रार्थना के साथ मसीह का शांति आपके दिलों में स्थापित हो, " हमारे पिता ने रोटी का एक टुकड़ा मांगा। कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि यह "मिरकची" शब्द से आया था; अन्य लोग इसे प्राचीन शब्द "मिरकुवती" से प्राप्त करते हैं, जिसका अर्थ है कि स्कूल में अभिवादन, शिकार, और अन्य लोगों के लिए अभिवादन, "इस घर में शांति, " "शांति तुम हो, " "गुरु और मालकिन से शांति हो।" वरिष्ठ छात्र शाम को "शिकार" करने के लिए निकले। उन्होंने भजन भी गाए, भोजन के लिए पैसे कमाए, और अगर इस तरह से उन्हें रोटी नहीं मिली, तो छात्रों ने "भोजन प्राप्त करने के निंदनीय साधन", यानी चोरी करने की अनुमति दी
यूक्रेनी स्कूली बच्चों की "शांति" पर और XVII सदी के मध्य में शिक्षा का एक विस्तृत नेटवर्क। 1654 में लिखने वाले एंटिओक यात्री पावेल अलेप्प्स्की पर ध्यान आकर्षित किया गया था: “इस देश में, अर्थात्, कोसैक्स में अनगिनत विधवाएं और अनाथ हैं, क्योंकि हेटमैन खत्नेत्स्की की उपस्थिति के समय से, भयानक युद्ध अभी तक कम नहीं हुए हैं। शाम में, सूर्यास्त से शुरू होकर, ये अनाथ घर-घर जाकर लड़ते थे, एक सुखद कोरस में गाते थे, जैसे कि यह आत्मा को पकड़ लेता है, धन्य वर्जिन के भजन गाते हुए; उनकी जोर से गायन को एक महान दूरी पर सुना जा सकता है। जिसके पास उन्होंने गाया मैंने पैसे, भोजन या इस तरह से ठंडा किया है, जो स्कूली शिक्षा पूरी करने तक अपने अस्तित्व को बनाए रखने के लिए उपयुक्त था। ख़ासतौर पर खमेलनित्स्की (भगवान ने उसे लंबे समय तक रहने से मना किया!) की उपस्थिति के बाद से साक्षर लोगों की संख्या में वृद्धि हुई है, जिन्होंने इन ज़मीनों को मुक्त किया, इन लाखों असंख्य रूढ़िवादियों को दुश्मनों से बचाया। विश्वास, शापित डंडे"
मखौल और गुलामी के लिए, रूढ़िवादी महिलाओं, बेटियों और बेटियों के खिलाफ हिंसा, महत्वाकांक्षीता, पागलपन और ईसाई भाइयों पर क्रूरता के लिए ईसाई खमेलनित्सकी द्वारा दंडित किए गए थे
यदि सप्ताह के दिनों में, शायद, बड़े और छोटे बर्सा के सभी छात्रों ने "शांतिकुवन्नी" में भाग नहीं लिया, तो छुट्टियों पर, और विशेष रूप से मुख्य ईसाई क्रिसमस की छुट्टियों के दौरान, यीशु मसीह के जन्म के सम्मान में स्थापित किया गया, जो प्राचीन स्लाव कैरोल्स के साथ मेल खाता था। और ईस्टर, या ईस्टर - मृतकों में से ईसा मसीह के "चमत्कारी पुनरुत्थान" के दिन, लगभग कोई ऐसा बर्स्क नहीं था और आम तौर पर एक स्कूली छात्र जो एक "स्टार" के साथ घर जाने की खुशी को मना कर देता था, एक नग्नता वाले दृश्य के साथ, एक जिला समिति, संवाद और "स्कूल" नाटक पेश करती थी। भजन गाओ और लिविंग रूम में क्रिसमस, ईस्टर कॉमिक छंदों का संपादन, उच्चारण करना, मजेदार वाक्यों का उच्चारण करना। इस तरह, उन्होंने निवासियों के बीच एक सामान्य उत्सव के मूड को विकसित किया, और उन्होंने खुद को मनाया, एक इनाम पाई और पाई, केक और डोनट्स, पकौड़ी और पकौड़ी, एक प्रकार का अनाज और बन्स, फ्राइड या लाइव चिकन, या बतख, कई सिक्के, या एक बीयर या यहां तक कि बीयर के रूप में प्राप्त किया। एक गिलास वोदका। वैसे, सभी पश्चिमी योनि की तरह, बीयर यूक्रेनी छात्रों के लिए विशेष पेंसिल के लिए, वे और खुद अक्सर उन्हें "पिवोरिज़" कहते थे।
प्राचीन काल में और XIX सदी की शुरुआत में कीव बर्साक्स के जीवन के बारे में नाटकीय प्रदर्शन और सामान्य रूप से। एमवी गोगोल ने लिखा कि उन्होंने नाटक और कॉमेडी का सहारा लिया, जहां कुछ धर्मशास्त्री छात्र "कीव बेल टॉवर से थोड़ा छोटा" हेरोडियास का प्रतिनिधित्व करते थे, या ट्रेजिकोमेडी जोसेफ, संरक्षक के साथ मिस्र के दरबारी पेंटाफ्री की पत्नी। "लॉरेंस गोर्की। एक इनाम के रूप में, उन्हें लिनन का एक टुकड़ा, या बाजरा का एक बैग, या आधा उबला हुआ हंस और अन्य सामान मिला। यह सब सीखा लोगों ने, लेखक ने मदरसा और बर्सा दोनों को हास्य के साथ जारी रखा, जिसके बीच कुछ प्रकार का वंशानुगत नापसंद था, भोजन में बेहद खराब था, और अविश्वसनीय रूप से लसदार भी था; इसलिए यह गिनना पूरी तरह असंभव होगा कि उनमें से प्रत्येक ने रात के खाने में कितने पकौड़े खाए; और इसलिए, धनी मालिकों के स्वैच्छिक दान पर्याप्त नहीं हो सकते हैं। तब सीनेट, दार्शनिकों और धर्मशास्त्रियों से मिलकर, एक दार्शनिक के नेतृत्व में व्याकरण और अलंकरण, और कभी-कभी खुद को सांप्रदायिक, अपने कंधों पर बैग के साथ अन्य लोगों के बगीचे खाली करने के लिए। और कद्दू दलिया बर्सा में दिखाई दिया"
"शांति" के अलावा, बरसाक्स ने चर्च में पढ़े जाने वाले अकाथिस्टों के लिए एक छोटा सा शुल्क प्राप्त किया और चर्च के पर्चों में प्रारंभिक पत्र पढ़ाए और जिससे पैरिश क्लर्कों और पुजारियों के साथ प्रतिस्पर्धा की। चर्चों के डॉक्टरों ने क्लर्कों की मदद से, बर्साक्स के साथ जमकर मारपीट की, उन्हें पीटा, पैरिश स्कूलों और अनाथालयों से बाहर निकाल दिया, स्कूल की आपूर्ति को नष्ट कर दिया, उन्हें शहर के अधिकारियों, बिशपों और यहां तक कि मास्को के संरक्षक और tsar को जारी किया। पूर्व रेक्टर, और फिर कीव महानगर वरलाम यासिंस्की, प्रोफेसर और प्रीफेक्ट मिखाइल कोजाचिंस्की, अकादमी के अन्य प्रोफेसरों ने अपने पालतू जानवरों को पंडित पुजारियों और क्लर्कों के संरक्षण से बचाने के लिए हर संभव कोशिश की। उदाहरण के लिए, मिखाइल कोजाचिंस्की ने छात्रों के खिलाफ फटकार लगाने के लिए कन्सिस्टेरॉन से एक सजा प्राप्त की: एक पल्ली पुरोहित ने पूरे हफ्ते के लिए आटा बोया, इसे गिरजाघर की बेकरी में एक श्रृंखला के साथ बांधा और स्कूल के सामने क्लर्क और क्लर्क को चाबुक से मार दिया।
हां, और "अकादमिक" और छोटे बर्सा के छात्रों ने खुद को कभी-कभी अशिष्ट मजाक, अत्याचार और हरकतों की इजाजत दी, कीव के बाजारों, दुकानों और तहखानों पर भोजन के साथ विनाशकारी छापे बनाए, बुर्जुआ यार्ड से जलाऊ लकड़ी चुराया, कभी-कभी शहर के बाड़ से बड़े लॉग भी बर्सा में जलते हैं। । "बड़े" और "छोटे" बर्साक छात्रों ने अक्सर शहरवासियों, नौकरशाहों, तीरंदाजों की मुट्ठी और डंडों की मदद से संघर्षों को हल किया। उन्होंने प्रशासन से पहले अपनी गरिमा का बचाव किया, अकादमी से निष्कासन की मांग करते हुए, क्रूर और अन्यायपूर्ण प्रोफेसरों के व्याख्यान का बहिष्कार किया।
