ईसाई धर्म और इस्लाम विश्व धर्म हैं। इसका मतलब है कि वे विभिन्न लोगों के बीच आम हैं, अक्सर एक दूसरे से बहुत दूर हैं, उदाहरण के लिए, फ्रांसीसी और सर्ब दोनों ईसाई हैं।
यहूदी धर्म के साथ-साथ ईसाई और इस्लाम दोनों इब्राहीम धर्मों में से एक हैं, जिनके पास एक सामान्य स्रोत है - पुराना नियम। इस तरह के धर्मों का आधार वन गॉड (किसी भी अन्य देवताओं की पूर्ण अस्वीकृति के साथ) में विश्वास है, मनुष्य को उसकी घोषणाओं को सीधे-सीधे या अप्रत्यक्ष रूप से - भविष्यद्वक्ताओं, विशेष लोगों के माध्यम से, ऐसे मिशन के लिए चुना गया है।
ये सभी संकेत ईसाई धर्म और इस्लाम दोनों की विशेषता है, और यह उनकी समानता है। लेकिन इन धर्मों के बीच कई अंतर हैं।
ईश्वर का विचार
ईसाई मत के अनुसार, ईश्वर तीन व्यक्तियों में से एक है - ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र और ईश्वर पवित्र आत्मा। इस्लाम में दैव की त्रिमूर्ति का कोई विचार नहीं है।
ईसाई धर्म में मुख्य स्थानों में से एक ईश्वर-मनुष्य का सिद्धांत है - ईसा मसीह, ईश्वर का पुत्र (पवित्र त्रिमूर्ति के व्यक्तियों में से एक), जो एक मनुष्य बन गए और उनकी मृत्यु के बाद मानव पापों का प्रायश्चित किया। मानव और दिव्य प्रकृति इसमें मौजूद हैं "अविभाज्य रूप से गैर-विलय।" इस्लाम में, यह असंभव है: यह माना जाता है कि अल्लाह का मानव रूप में प्रतिनिधित्व नहीं किया जा सकता है।
उसी समय, मुसलमान नासरत के यीशु को पहचानते हैं, लेकिन उसे ईश्वर के पुत्र के रूप में नहीं, बल्कि एक मनुष्य, एक पैगंबर और मानव जाति के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण चीज के रूप में मानते हैं। मुसलमान भी अपने धर्म के संस्थापक, मुहम्मद को एक पैगंबर मानते हैं, हालांकि वे सबसे महत्वपूर्ण हैं, वे उसे दिव्य प्रकृति का वर्णन नहीं करते हैं।
मनुष्य का विचार
ईसाई धर्म और इस्लाम दोनों में, पाप का विचार है - ईश्वर की इच्छा से प्रस्थान, जिसमें मनुष्य विषय है, और पहले पापी आदम और हव्वा थे। ईसाई धर्म में, आदम के पाप को मानव जाति के सार्वभौमिक पाप के मूल कारण के रूप में माना जाता है - मूल पाप, जिसे पुजारी द्वारा निष्पादित बपतिस्मा के संस्कार के माध्यम से हटा दिया जाता है। पश्चाताप के संस्कारों के माध्यम से मनुष्य को व्यक्तिगत पापों से मुक्त किया जाता है, जिसमें पुजारी भी भाग लेता है।
इस्लाम में, यह माना जाता है कि आदम को उसके पश्चाताप के कारण क्षमा कर दिया गया था, पूर्वजों का पाप उनके वंशजों पर नहीं बीता और किसी भी तरह से उन लोगों के पापों से जुड़ा नहीं है जो बाद के समय में जीते और जीते थे। प्रत्येक व्यक्ति पाप की प्रवृत्ति के कारण पाप करता है, मूल रूप से मनुष्य में निहित है, और ईमानदारी से पश्चाताप के मामले में अल्लाह द्वारा क्षमा किया जा सकता है। मुस्लिम विचारों के अनुसार, एक व्यक्ति का पाप किसी दूसरे को प्रभावित नहीं कर सकता है, इसलिए यीशु मसीह के प्रायश्चित बलिदान का विचार, जिस पर ईसाई हठधर्मिता आधारित है, मुसलमानों के लिए बेतुका लगता है।
