बौद्ध धर्म सबसे पुराने विश्व धर्मों में से एक है, जिसका उद्भव भारत में हुआ है और इसकी सीमाओं से परे समझ और अनुयायियों को पाया गया है।
बौद्ध धर्म का इतिहास
विश्व धर्मों में से एक, और कई लोगों के लिए यह जीवन का दर्शन है, जिसे अब "बौद्ध धर्म" के रूप में जाना जाता है, लगभग 500 ईसा पूर्व से इसका इतिहास गिना जाता है। "बौद्ध धर्म" का जन्मस्थान भारत का क्षेत्र है, जहाँ कोशल, लिच्छवी और मगध के सबसे प्राचीन राज्य स्थित थे।
संभवतः, कई कारक एक नए धार्मिक दृष्टिकोण के उद्भव के लिए प्रेरणा बन गए, जहां ब्राह्मणवाद लंबे समय तक हावी रहा। सबसे पहले, धर्मनिरपेक्ष सरकार, जिसने अपनी स्थिति को मजबूत करने की मांग की, ने धार्मिक आंदोलन के आम लोगों में ब्राह्मणों की तत्कालीन प्रचलित शिक्षाओं के मूल विचारों का विरोध करते हुए प्रसार का समर्थन किया। स्वर्गीय मीडिया और पुराणिक साहित्य बौद्ध धर्म को "शासकों के धर्म" के रूप में परिभाषित करने वाले कारकों की उपस्थिति को दर्शाता है। दूसरे, वैदिक धर्म का सबसे गहरा संकट, जो ईसा पूर्व 500 से 1 वर्ष की अवधि में हुआ, ने वैकल्पिक शिक्षाओं के उदय में योगदान दिया।
बौद्ध धर्म का उद्भव, राजा कपिलवस्तु, राजकुमार सिद्धार्थ गौतम के उत्तराधिकारी से जुड़ा हुआ है। अपने पिता द्वारा अभिहित, सिद्धार्थ ने महल के बाहर जीवन को नहीं जाना, विलासिता और आनंद से भरा हुआ था। उन्होंने एक प्रेमिका से शादी की और उन्हें एक बेटा हुआ। और, शायद, राजकुमार एक और जीवन को जाने बिना अपने दिनों को समाप्त कर देगा, अगर उसके विश्वदृष्टि को बदलने वाले चार एपिसोड के लिए नहीं। एक बार, सिद्धार्थ एक दुर्बल वृद्ध व्यक्ति के रूप में भाग गया। फिर उसने कुष्ठ रोग से मर रहे एक व्यक्ति की पीड़ा देखी।
तो राजकुमार ने पाया कि जीवन का एक और पक्ष है, जिसमें बुढ़ापे, बीमारी और अंत में मृत्यु शामिल है। और फिर वह एक गरीब पथिक से मिला, जिसे जीवन से कुछ नहीं चाहिए था और खुशी थी कि वह था। नई बैठकों ने गौतम को इतना प्रभावित किया कि 29 साल की उम्र में उन्होंने महल छोड़ दिया और एक धर्मशाला बन गई। एक तपस्वी जीवनशैली, मनुष्य के भाग्य के बारे में गहरे विचारों ने गौतम को आत्मज्ञान के लिए प्रेरित किया, और 35 वर्ष की आयु में वह बुद्ध बन गया - प्रबुद्ध, जागृत। अगले 45 वर्षों के लिए, बुद्ध ने चार महान सत्य पर आधारित एक उपदेश दिया।
धर्म की मूल बातें
छह वर्षों तक, भटकने, कठिनाई, लोगों को देखने और ध्यान करने से बुद्ध ने मानव दुखों के कारणों का खुलासा करते हुए सत्य को आने दिया। इसलिए, हम में से प्रत्येक, इन या उन लाभों को प्राप्त करने की कोशिश कर रहा है, आरामदायक रहने की स्थिति शुरू से ही पीड़ित है। केवल सतही को त्यागकर, जीवन को उसी रूप में स्वीकार करना, बिना अलंकरण के आप अपने अस्तित्व के पूर्ण सामंजस्य में आ सकते हैं।
शायद बौद्ध धर्म और अन्य विश्व धर्मों के बीच हड़ताली अंतर यह है कि बुद्ध ने अपने रहस्योद्घाटन को देवत्व नहीं दिया। उन्होंने दुनिया के व्यावहारिक ज्ञान, टिप्पणियों और ध्यान के परिणाम के रूप में अपनी शिक्षाओं की बात की, जो उन्होंने अपनी यात्रा के दौरान अभ्यास की थी। बुद्ध ने शब्दों पर आँख बंद करके भरोसा करने का नहीं बल्कि व्यक्तिगत रूप से प्राप्त अनुभव के माध्यम से अपनी शिक्षाओं की धार्मिकता को सत्यापित करने के लिए कहा और तभी स्वीकार किया। बौद्ध धर्म का आधार चार सिद्धांतों से बना है, जो इसके अभिन्न अंग हैं:
- जीवन दुःख है, अर्थात, भय, असंतोष, चिंता, पीड़ा, चिंता, चिंता। प्रत्येक व्यक्ति, अलग-अलग डिग्री में, दुक्ख का अनुभव करता है, जो अस्तित्व का आधार है। बौद्ध धर्म इस संबंध की अकर्मण्यता की ओर इशारा करता है, किसी अन्य धर्म की तरह नहीं। इसी समय, जीवन में सुखद क्षण होने की संभावना से इनकार किए बिना।
- हमेशा दुक्खा के दिखने का एक कारण होता है। यह या तो खुशी, वासना, वासना, लालच और अन्य समान भावनाओं के लिए एक व्यक्ति की प्यास हो सकता है, या आपत्तिजनक की अस्वीकृति, घृणा कर सकता है।
- Dukkha और इसके कारणों को समाप्त किया जा सकता है। सभी भावनाओं और इच्छाओं के लुप्त होने से निर्वाण होता है।
- निर्वाण सांसारिक कष्टों से छुटकारा पाने का मार्ग है, जिसे विभिन्न राज्यों के आठ चरणों - अष्ट मार्ग से पहुँचा जा सकता है। यह वह है जो बुद्ध की शिक्षाओं में "मध्यम मार्ग" है, जिससे हमें सुख प्राप्त करने की इच्छा में चरम से बचने और दुख का अनुभव न करने की अनुमति मिलती है।
अष्टांगिक मार्ग में निम्नलिखित चरण होते हैं:
- सही समझ - यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि जीवन दुख से भरा है;
- सही इरादे - जीवन के मार्ग पर अत्यधिक खुशी, जुनून की अनुमति नहीं देनी चाहिए;
- जीवन का सही तरीका - आपको नुकसान पहुँचाए बिना जीवित की रक्षा करनी चाहिए;
- सही भाषण - एक शब्द अच्छा और बुरा दोनों बोल सकता है, इसलिए आपको अपना भाषण देखना चाहिए;
- सही कार्य - आपको अच्छे कामों की सिद्धि के लिए प्रयास करना होगा, बुरे से बचना होगा;
- सही प्रयास - प्रयासों को दूसरों पर सकारात्मक विचारों की व्यापकता के लिए निर्देशित किया जाना चाहिए;
- सही विचार - यह याद रखना हमेशा आवश्यक है कि मांस में बुराई है;
- उचित ध्यान - अपने आसपास की जीवन प्रक्रियाओं पर ध्यान केंद्रित करने के लिए प्रशिक्षण, सत्य की खोज में मदद करता है।
अष्टांगिक मार्ग के घटक एक-दूसरे से सभी घटकों को एक-दूसरे से जोड़ते हैं। ज्ञान प्राप्त करने के लिए आवश्यक मन के अनुशासन के बिना नैतिक व्यवहार असंभव है। बुद्धि दया को भूल जाती है, क्योंकि जो दयावान है वह बुद्धिमान है। हालांकि, मन के अनुशासन के बिना, बाकी अप्राप्य है।
बौद्ध धर्म की मुख्य दिशाएँ
अपने अनुयायियों की संख्या में वृद्धि करते हुए, बौद्ध धर्म ने विभिन्न दिशाओं में परिवर्तन किया। आज, इस पंथ के 18 स्कूल हैं, जिनमें से मुख्य हैं महायान, थेरवाद, वज्रयान, तिब्बती शाखा।
महायान बौद्ध धर्म की मुख्य शाखा है, जिसके अनुयायियों की संख्या बौद्धों की कुल संख्या का 50 प्रतिशत है। यह दिशा चीन, जापान, मंगोलिया, तिब्बत में व्यापक है और प्रकृति और मनुष्य के पूर्ण विलय के विचार का पालन करती है।
थेरवाद। इस प्राचीन दिशा के अनुयायियों की संख्या लगभग 40 प्रतिशत बौद्धों की है और बुद्ध के शब्दों, वाक्यांशों, शिक्षाओं के सख्त पालन में भिन्न है।
वज्रयान (हीरा रथ) - महायान की एक शाखा, जो अपना सार लेकर, अपनी दृष्टि को ध्यान की विधियों और दृष्टिकोण तक ले आई। आधुनिक दुनिया में, यह दिशा तेजी से लोकप्रिय हो रही है, तंत्र पर इसके विचारों में रुचि है।
तिब्बती शाखा। महायान और वज्रयान की मूल बातों पर आधारित है। तिब्बती बौद्ध धर्म में अभ्यास करने का मुख्य लक्ष्य निर्वाण प्राप्त करना है। यहाँ, मुख्य रूप से दया की अभिव्यक्ति पर आधारित रिश्ते एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
