धर्मशास्त्र की सबसे ज्वलंत समस्याओं में से एक सदैव से थोडीसी है। शाब्दिक रूप से, इसका अर्थ है "ईश्वर का औचित्य, " लेकिन अधिक सटीक रूप से, यह विरोधाभास के संकल्प के रूप में परिभाषित किया जा सकता है: यदि ईश्वर अच्छा है, तो उसने बुराई क्यों की, और क्या उसने बिल्कुल किया। यदि उसने इसे नहीं बनाया है, तो इसका अस्तित्व क्यों है? आखिरकार, सभी चीजें भगवान द्वारा बनाई गई हैं।
अच्छाई और बुराई के बीच संबंध अक्सर हेगेलियाई कानून के ढांचे के भीतर "एकता और संघर्ष के खिलाफ" का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस दृष्टिकोण से, बुराई भी बीइंग का एक आवश्यक तत्व प्रतीत होती है। यह उल्लेखनीय है कि अक्सर इस दृष्टिकोण को उन लोगों द्वारा व्यक्त किया जाता है जो वास्तविक बुराई का सामना नहीं करते थे - युद्ध से बचे नहीं, अपराध का शिकार नहीं हुए।
इस दृष्टिकोण को स्वीकार करते हुए, हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि बुराई एक प्रकार की स्वतंत्र इकाई है, जो अच्छे के बराबर है। उदाहरण के लिए, अल्बिगियन विधर्मी इस पर आधारित था: भगवान (अच्छे के वाहक) और शैतान (दुनिया की बुराई के वाहक) एक दूसरे के बराबर प्रतीत होते थे, और भगवान और अच्छे केवल आध्यात्मिक दुनिया के साथ जुड़े थे, और शैतान और सामग्री के साथ बुराई, सहित मानव शरीर। लेकिन यह ठीक-ठीक विधर्म है - चर्च द्वारा खारिज किए गए सिद्धांत, और बिना कारण के नहीं।
बुराई का सार
यह आदमी को लगता है कि दुनिया में सब कुछ - कोई भी वस्तु, कोई भी घटना - एक स्वतंत्र सार होना चाहिए। यह आंशिक रूप से मानव सोच के कारण है, सामान्यीकरण के संदर्भ में संचालन जो वस्तुओं और घटनाओं के सार को प्रकट करता है। इस तरह के प्रतिनिधित्व की गिरावट भौतिक घटनाओं के उदाहरण से भी साबित हो सकती है।
यहाँ कुछ विपरीत हैं - गर्मी और सर्दी। गर्मी अणुओं की गति है, और ठंड उनका कम तीव्र आंदोलन है। सैद्धांतिक रूप से, यहां तक कि ऐसी ठंड संभव है जिसमें अणुओं की कोई भी गति (पूर्ण शून्य) नहीं होगी। दूसरे शब्दों में, ठंड को परिभाषित करने के लिए, किसी को गर्मी की परिभाषा का उपयोग करना पड़ता है, ठंड थोड़ी मात्रा में गर्मी या इसकी अनुपस्थिति है, इसमें एक स्वतंत्र सार नहीं है।
प्रकाश और अंधेरे के साथ भी ऐसा ही है। प्रकाश विकिरण है, कणों की एक धारा है। ऐसे शरीर हैं जो प्रकाश - तारों, बिजली के गरमागरम लैंप में सर्पिल का उत्सर्जन करते हैं - लेकिन ब्रह्मांड में एक भी ऐसा शरीर नहीं है जो अंधेरे को विकीर्ण करे। ब्लैक होल भी ऐसा नहीं करते हैं, वे केवल प्रकाश का उत्सर्जन नहीं करते हैं। अंधकार का भी अपना सार नहीं है, प्रकाश की अनुपस्थिति है।
ऐसी उपमाओं के प्रकाश में, अच्छे और बुरे का संबंध स्पष्ट हो जाता है। अच्छा ईश्वरीय उद्देश्य के अनुरूप ब्रह्मांड की एक प्राकृतिक स्थिति है, और इस अर्थ में, अच्छा ईश्वर द्वारा बनाया गया है। बुराई इस राज्य की अनुपस्थिति है, इसका विनाश है। बुराई के पास एक स्वतंत्र सार नहीं है, इसलिए इसे बनाना बिल्कुल भी असंभव है। तो एक आदमी ने एक हत्या की - उसने कुछ भी नहीं बनाया, उसने जीवन को बर्बाद कर दिया। यहां एक महिला ने अपने पति को धोखा दिया - उसने फिर से कुछ भी नहीं बनाया, उसने अपने परिवार को नष्ट कर दिया
।उदाहरणों को अनिश्चित काल तक गुणा किया जा सकता है, लेकिन सार स्पष्ट है: न तो भगवान और न ही कोई और बुराई पैदा कर सकता है।
